有什么笑话能让人想起来就乐

1、

老婆：亲爱的，如果有一天你失去了我，你会有什么感受？

我：嗯。。。就像炒菜没有了盐！

老婆：你是说失去了我生活会索然无味吗？

我：小笨蛋，我的意思是我会去再买一包！

老婆。。。

2、

老爸经常对我说：“孩子你要多读书，所谓行千里路，读万卷书。读书破万卷，下笔如有神，书是人类进步的阶梯。。。(此处省略5000字)”

后来我长大了，听到别人说“人丑就要多读书”，才明白老爸真是用心良苦！！！

有什么笑话能让人想起来就乐？

李某找了个对象是孪生姐妹，结婚典礼那一天他作为新婚女婿得亲自上门用车请新娘，当他带着车队到达岳父母家时，便去找他的新娘，正好进门碰见一位穿新婚服的女子，和他的新婚妻子长的一模一样，他不问青红皂白，抱起来就装进婚车，然后指挥着婚车队赶紧回家，以防新娘的娘家人闹婚斗女婿再索要什么礼金，就这样把穿婚服的女子装上了车，然后又给其岳父打电话，说他已经带走了新娘，丢下一辆大巴车专门拉送亲的客人，岳父不知真情也只好同意了……。

但是当李某坐上轿车时，穿新婚服的女子向他哭诉道：“姐夫！你弄错了！我不是新娘！我是新娘的孪生妹子！”。李某这才如梦初醒，知道由于自己疏忽大意弄错了。

原来新娘租来新婚服后，其孪生妹妹感到好奇，非要试一试看看，将来结婚时也好知道穿多大号的婚服，谁知她刚穿好婚服就被新郎强行抱进了婚车，不由分说就把她拉出了一公里。真相大白后，婚车只好掉头把新娘的孪生妹妹送回家，再把正宗的新娘装上轿车，然后他岳父狠狠的批评了新郎一顿，由于他的疏忽大意制造出了天大的笑话。




一、串行

有一个书记，什么事都依赖秘书，常常秘书写的讲话稿子，一遍都不看就上台讲话。

有一天，召开计划生育和爱国卫生大会，当他讲到:"今年计划生育不抓好"时，不慎下滑了一行，接到了爱国卫生部份去了。

结果念成:"今年计划生育不抓好，啊…，明年苍蝇蚊子多得不得了。″

二、组装人

爸爸告诉儿子，妈妈要给他生一个弟弟或妹妹。

可是儿子无论如何也没弄明白，妈妈是怎么生出孩子的呢？

于是爸爸耐心的给他解释:"先生出头，再生出身子，然后是两条腿，懂了吗？

"哦，我知道了，爸爸。最后你再用螺丝把他们组装起来，就成为人了，对吧？"

三、跑蠃了

[斗气的笑话]

中午，老姜头准备炒菜，可是家里的酱油没有了，便叫儿子去集上买酱油。本来来回半个钟头就够的，可是半个小时过去了儿子还没回来，老姜头有点不放心，便迈出家门去看个究竟。快到集上，只见有一条小沟，沟里有好深的水，沟上有一块单板桥，仅可供一个人行走。只见儿子站在桥板中央，儿子前面也有一个和儿子大小的小孩站在那里。老姜头向前去问儿子怎么回事？儿子便如此这般地回答。原来是儿子过桥时，刚好那个小孩也从对面走向桥来，两人在桥的中间遇上。老姜头的儿子要对面的孩子先让路，对面的孩子不肯，要老姜头的儿子先让路，老姜头的儿子也不肯，因此，两个人便赌气站在桥中间，互相不肯退让。老姜头一听，生气地说:"儿子，我替你在这里站着，你先回家去吃饭，吃完饭马上回来这里站着，再让我回去吃饭。看看这小子在这儿到底还能站多久？也不知是哪个村的小子，一点儿家教也没有，连这样让一下都不行。"

朋友，笑过后别忘点个赞！表示对本人的鼓励！

一个八十岁老翁娶了一个十八岁少女，有人对老翁说:“你看人家一个黄花大闺女，嫁给了你这么个糟老头子，人家姑娘冤不冤？！”老翁愤愤不平地回答道:“她冤？我比她还冤呢！她爷爷比我小十好几岁，我还得管他叫爷爷！″

太上老君穿越了？大禹治水时他还没出生，怎么给大禹制造测量海水的定子（金箍棒）

看了几个回答，都不满意。没有讲清楚《西游记》中的太上老君与历史上的“老子”的区别，更没有讲清楚《封神演义》以及道教中说的太上老君与《西游记》中的太上老君的关系与区别。

先回答问题。《西游记》中的太上老君是早于天地的神仙，也是开天辟地的创世神之一（与传说中的盘古无关），比治水的大禹早太多。在大禹时期，老君早已经在兜率宫炼丹啦，定海神针只是许多冶金产品中的一个。也就是说《西游记》没有自相矛盾。

再说其他问题。

一，《西游记》的神仙体系是独立的，虽然借鉴了明朝以前中国许多神仙传说，但是没有完全照搬，做到了自成体系。所以，不能用后来才出版的《封神演义》来解读《西游记》，更不能用民间传说来解读。

二，老子在历史上真有其人，他是东周后期也就是春秋战国时期的人，距今2000多年（比大禹迟，与孔子同时代），他西出函谷关留下《道德经》一篇，被后人尊为道家经典。其实就是一本有关哲学人生的文章，也是中华文化的典型代表。道教产生与东汉，到现在也就1800年左右。随着道教的发展，以及与佛教的斗争中，道教人士编造了许多“故事”，比如“老子是道教创始人”“老君化胡为佛”“八仙过海”等。《封神演义》的出版更是将道家的“故事”坐实了

太上老君是神化人物。写<道德经〉的老子李耳，是春秋后期著名的大哲学家。记载，他出生时，前额宽阔，耳垂特别大。他父亲干脆给他取名叫李耳，又用表示大耳垂的“聃”作他的字，是历史真实人物与神化太上老君不可能是同一人吧。

大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，神铁棒，就是<西游记〉中悟空的金箍棒。太上老君有个八卦炼丹炉，炼成了孙悟空的火眼金晴，也没有把金箍棒炼成一坨子铁。说明：神化的人物就是虚渺的文学构思。太上老君炼的金箍棒世上谁也没有见到过。而老子的道德经智慧现在世界通用。现今喜欢穿越到古代的人可以脑洞大开，想干什么都有可能实现心中所想。

太上老君就是老子，老子是和伏羲同时代的人，他的老师就是居住在四川青城山的蚕丛，老子又做过轩辕黄帝的老师，后又是轩辕黄帝孙子颛顼帝的老师，两千五百年后于东周时期出玉门关西去不反，老子活了多少岁？你自己算算就知道，老子怎么会是传说的神话人物？大禹是颛顼的孙子，和老子比起来，差几百辈份。这些都是有古书记载的。

老子的理论明明更具哲学性，为什么反而没有孔子的学说对我国传统文化的影响深远

谢刘友邀，这个问题要圆满答复，对我来说难度太大。老子的学说，以道德经为代表，主张的是无为而治，道法自然，包含政治，军事，治家，个人修身各方面，可以说是一部百科全书。孔子的儒家学说，主要针对当时的天下形势，而提出的对症良方。实际后来的有作为的统治者，大都是外示儒家，内用黄老。后来儒家成为主流，主要是儒家更适合统治者的需要，其中许多内容己不是孔子的原意，许多是被人为篡改过的，这个许多学者都同意这个说法。总之一句话，如果切实按老子的思想，或儒家的思想治国安邦，那是人类之福。可惜历代统治者为一己之私，肆意妄为，上梁不正，下梁必歪，历史轮回，空叹奈何而己。水平有限，答不对题，顺祝网游开心。

老子解决思想问题，进而自然而然地影响行为。孔子解决行为问题，再反作用于思想。社会观注的是行为方式，它容易判断，有可见的标准，便于识别。而思想模式，不容易判断，一般人很难找到对其作用判断的依据。有正确的思想，必定会有正确的行动。但在行动的背后，你就无法判断其思想是否正确。老子的思想模式影响着每一个人，但人们很少把他跟老子联系起来。孔子的行为模式影响着一部分人。但每一种行为都可以标示孔子的标签或非孔子的标签。事实上思想模式的作用， 远远强大于行为模式的作用。但是思想模式的作用只能凭想象和理解来识别，无法看到。而行为模式则是可见的，用视觉就可以判断。扁鹊看已病，而他哥哥是看未病。预防于未然，总比事情发生了再去挽救的意义要大得多。但扁鹊更出名，而他的哥哥却默默无闻。这也正是老子学说与孔子学说的区别。老子学说的影响面与影响层次实际上远远大于孔子的学说，但我们能看到的只有孔子的标签儿，却看不到老子的影子。事实是老子的思想影响更深远，就像道影响着每一个人的一举一动，一言一行，但却很少有人知道，什么是道。他无形无名默默无闻，但谁也离不开他，日用而不知。

道德经确实有哲理性。但是，周易经过孔子作易传赞易而有更高思想文化地位。你读周易读易传，其数理化表达，精粹深邃的义理，会让你知道易之为书广大悉备，比单纯的文字的道德经要更精深美善。

老子的理论虽然更具哲学性，但好酒也怕巷子深，老子本人又是散淡之人，专注个人体验，不图圣教布泽，就算在当朝，有几人知？

相比孔教，为了便于讲述，姑且把孔子的学说称为孔教吧，孔子弟子三千，贤人七十有二，高调宣教，杏坛芬芳。且不忘用身边随手拈来的事例，开导莘莘学子。所以孔子的这些即兴的点拨，都被弟子们记录下来，汇成了《论语》。

老子聪明绝顶，高妙之道，本来就曲高和寡，不像孔教那么柴米油盐接地气，几人愿闻？就算在今天，论语都可以白话了给小儿开智，但道德经没有点墨水垫底，听着玄之又玄的东西，难保不走神。

老子骑青牛，过函谷关时，若不是把关的将士有眼光，告求李先生赐以贤教，恐怕今天就不会有《道德经》这部旷世奇作了。这个虽是传说，也可见老子并无经世之心，后人追随的就不多了。

老子之后，勉强有个庄子，并称“老庄”。

孔子之后，有孟子，世称“孔孟”。关键是还有个董仲舒，一个“罢黜百家，独尊儒术”，将孔子的经世之道上升为“国教”，以致成了民族之教，哺育华夏千年，名家辈出。

孔子曾经往身拜见老子求教。归来后对世人称老子为“龙一般的人”，可见老子学问之高深。

但就是这样一个头上尚有高人的“千年老二”孔子，没有妄自菲薄，放弃自己的讲台，而是继续传他的修身经世之道，成就了一个民族的性格和质感。俗话说，“听君一席话，胜读十年书”。从一个侧面讲，老子点拨了孔子，而孔子教化了华夏子孙，应该有一点吧。