郭店楚简与马王堆帛书哪个好

马王堆帛书

相较于郭店楚简,马王堆帛书在篇章的区分上更加清晰，同时文字也较为完整。同时,马王堆帛书还采用了三段式结构,即以“句斋"为副本，将中间段放在首尾两段之间。二者都为中华民族的“国宝”

郭店楚简与马王堆帛书都是中国战国时期的重要文献，它们各自具有一些独特的特点。

郭店楚简是出土于湖北省荆州市郭店村的楚简，共包含有16篇文献，主要涉及道家、儒家、墨家等思想，是中国早期道家、墨家的重要文献之一。其特点主要有以下几个方面：

1. 文献内容较为完整，包括了很多早期道家、墨家文献的珍贵资料，如《太一生水》、《墨子》等。

2. 文献保存较为完好，基本上没有受到严重的磨损或破坏，因此可以较为准确地反映其原始面貌。

3. 文献语言较为古朴自然，表达直接，用词简练，有些表述方式和观点与后来道家、墨家文献有所不同，具有独特的研究价值。

马王堆帛书是出土于湖南省长沙市马王堆汉墓的帛书，共包含有28篇文献，涉及哲学、医学、天文、算术等多个领域，是中国古代早期文化的重要代表之一。其特点主要有以下几个方面：

1. 文献内容较为丰富，涵盖了多个领域，包括了一些早期的珍贵文献，如《周易》、《老子》等。

2. 文献保存状况较差，受到了不同程度的磨损或破坏，因此有些表述方式和观点可能与原始文献有所不同。

3. 文献语言较为古雅，表达较为流畅，有些表述方式和观点具有独特的研究价值。

总的来说，郭店楚简和马王堆帛书都是中国早期文化的重要代表之一，各自具有一些独特的特点，具有重要的研究价值。

郭店楚简和马王堆帛书都是中国珍贵的古代文献，都对于我们了解古代历史和文化具有重要意义。它们分别代表了两个不同的历史时期和地区。


郭店楚简是在湖北荆门市发现的战国时期楚国的竹简文献，涉及政治、经济、军事、宗教等多个方面。郭店楚简的发现对于研究楚国历史和文化，以及战国时期的社会制度和思想有着重要的贡献。


马王堆帛书是在湖北襄阳市马王堆汉墓中出土的丝绸帛书，内容包括典籍、文学作品、医学、卜筮等诸多领域。马王堆帛书的发现对于研究西汉时期的文化、科技、医药、文学等方面提供了极为宝贵的资料。


无法简单地说哪个更好，因为它们各自都有不同的特点和价值。如果你对楚国历史和战国时期感兴趣，可以更多关注郭店楚简；如果你对西汉时期的文化和科技有兴趣，可以更多了解马王堆帛书。同时，研究这两者也有助于对比不同时期和地区的历史和文化。

既然帛书版道德经更能诠释老子的本意，为什么世传版流传更广呢

帛书更能诠释老子本意，这是盗墓贼般的谎言！

一、至今我未发现一个人能懂得老子的本意，妄断帛书更接近本意，不过满足自己剽窃后的快感，并以此标榜自己的能力，以赢得目光和纳税人的钞票。

二、帛书驴粪球外面光，也酷似一个剽窃产品。据说它的锦帛是上好的，作工也算精细。但从文字内容看，错别字连篇，最简单的圣人之圣也不会写。很像偷听来的记忆版。

三、出身太差。该帛书出自汉异姓长沙王的丞相的儿子的墓地。

四、残缺不全，根本无法体现老子的本意。

帛书版《老子》，传世版《老子》大体内容没啥区别，但是传世版更平和，比如帛书版，唯兵不祥，传世版，佳兵不祥。看似内涵不同，其实大意差不多。

佳，唯！好的也不好，只要是就不好。所以，此处用佳更有意境，更显平和！

帛书版道德经出世太短了，而世传版的道德经历经历史长河的传承与更替，历代先贤的引用解读，早就与世人的生活学习紧紧地捆绑在一起，早就深深溶于历代文人的经典名著中，然后又一一传播，导致帛书版横空出世后却打了世人一个措手不及，历史的断代，已经由不得我们回头了。思想的冲击，不是几天几年能改变的。

其一，这世间，绝大多数人都是平常人，若是不能通篇贯彻其思想，结合时代理解，固守死意，容易走入误区，却常常自以为得其真谛。

其二，世传版有更多的群众基础，也是历经岁月洗涤而留下的，某些人总以为经典不可变，流传下来的是别人改过的，倘若改的不好，那早就在岁月中为前人所抛弃了，流传下来的都不会太差，不过是某些人借着这幌子，来达到吹嘘自己的目的罢了。

其三，出土的或许能让我们瞥见老子思想的一角，但你怎知道出土的就是老子著述的原文呢，你怎么肯定这没被他人改过呢。

倘若真懂得老子的道，又怎会苦苦纠结于文字的得失变化。

马王堆易经帛书全文

帛书：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故：恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。


传世：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

道德经帛书甲本和乙本不同处

主要区别是抄写年代的不同：

1、甲本的文字介於篆隶之间，文字没有避汉高祖刘邦的" 邦"字讳，其抄写年代，应当是早於高祖在位时期，因此推断可能是在秦汉之际

2、乙本的文字是隶书，避"邦"字讳，但是仍然使用"盈"和"恒"两字，因此推断其抄写年代可能是在文景之前。

其中，帛书老子"甲本"是历史上最好的版本，脱漏较少，内容完整，包括其後一九九三年在湖北荆门市郭店一号楚墓发现的"简本老子"也无法比拟。

马王堆帛书版道德经最后一句

马王堆帛书版《道德经》的最后一句有不同的解读和表述，大致为“道恒无名，侯王若能守之，万物将自宾”等。


需要注意的是，对于帛书版《道德经》的具体内容和最后一句的确切表述，在学术研究上可能存在一些细微差异和争议。

天道无亲，恒与善人。这句话与普遍认知的《道德经》最后一句话“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”有所不同。帛书版的表达强调了天道不分亲疏，而是倾向于那些顺应天道的人。