为什么国内会有筷子插在饭上寓意不好的这种根据来源不明的习俗

并不是没有根据的习俗。

筷子插在饭上，就两种情况：

1、给死去的人上贡

这个不用讲，以汉族主的大部分地区（南北方）都统一遵循，这是给死者上贡的时候一种专用筷子摆放方式。

2、给死刑犯的最后一顿饭

过去死刑饭行刑前，这碗饭上就要扣上一块肉，也插上一双筷子，意思是活不了了，最后一顿。

所以，普通人没什么事情，如果在饭里面差筷子，请对照前两条寓意，自然是大家不接受的。

在北京，比较讲究的老北京人，去饭店吃饭，如果你给他拿的餐具是带豁口的，那就会不高兴，必须马上换掉，否则就和你急。这个讲究也是因为死刑犯用的碗就是有豁儿的，好人不用带豁口的碗。

老北京也不说吃“点心”，可以说糕点，可以说勃勃，因为“点心”是过去凌迟刑法的最后一刀，叫“点心”，这个不吉利，所以不叫点心。

为什么国内会有，不知道是知识水平不够，还是觉得外国各种高大上才有这种看法。

西方不讲科学， 无逻辑，无意义的习俗禁忌也有不少啊！这里先随口给你说几个，然后再聊筷子这事。

如西方忌讳666，认为这是撒旦的象征，但在我们这里666是夸人。数字方面还忌讳十三。

传统的中国镜子是铜镜，所以我们有破镜重圆之说，用玻璃镜子的西方人认为打碎一面镜子要倒霉好几年，我们说一句碎碎平安完事。


我觉得这是一个很白痴的问题。首先禁止筷子插米饭是我国旧社会一个人文风俗方面的规定。

祭奠死人的时候米饭插筷子，看多了那东西自然不希望自己吃的饭也这个形状。


中国传统清明是要给逝者扫墓（俗称上坟），其中有一个重要活动就是上香，点燃三根香插在土中祭拜逝者。有的地方说法是，香是上贡给逝者享用的，你把筷子插在饭里，那到底是逝者享用你的饭还是你自己要吃那碗饭？


把筷子插在饭上，会让人联想到祭祀中的“献饭”，是非常忌讳的。

在民间，在祭祀去世的人的时候，会在灵前摆放花饭，给逝者献贡，让逝者享用。有饭就必须有筷子，而这个筷子不会用我们生活中使用的筷子，而是两根香，会把两根香插在碗里，然后点燃，香灰落在碗里，就证明逝者已经在“享用”了。这种习俗至今还在一些地方流传。


如果我们在招待客人时，把筷子插在饭上，就是表示对客人的极大不尊重，很不礼貌。客人会对此很不痛快，甚至心里非常生气，会觉得你是在侮辱他。这不明摆着给他上祭品吗？

再说，把筷子插在碗里，也让人怀疑这碗饭是不是有人吃过，也只有自己吃饭的时候，会顺手把筷子插在饭里，以免筷子滑落，但给别人端饭时，且不可把筷子插在碗里。

一般正确的是，双手把碗端给客人，然后再双手把筷子递给客人，以表示对客人的尊重。

中国有很多传统礼仪，我们要知道那些事情该做，哪些事情不该做，千万不能引起误会，筷子插在饭上这种事，以后一定不要再犯傻去做了。

不请自来！

这个问题相信在中国的大多数民族中，都是普遍存在的现象。这可不是来源不明的习俗！而是千百年来，中华民族的祖先们，为了对逝者的尊重和哀思，慢慢演变而来的传统习俗！并非来源不明！

不知道题主留意过没有，凡是哪家有人先逝后，在灵堂上按放棺材，在棺材的前方会摆有一个小方桌，上面摆放着供品和一碗半生不熟的饭，而在这碗饭的正中会插上两根（一双）筷子。而且是直接朝着天竖直的。到出殡的那天，必须要长子手捧缠着红布插着筷子的那碗米饭，在棺材下葬后，在棺材头边挖一个洞，将那碗米饭放在洞中，用意就是让逝者慢慢食用！而那双筷子为什么是必须竖着的呢！寓意上指天下指地，就跟烧香一般，先敬天再敬地，第三敬逝者！

在现实生活中，如果有哪位年轻人，自己端着一碗饭，把筷子竖着插在饭上，让人的感觉就是这个人缺乏教养，不懂规矩等。

而筷子之忌：家中来客之时，筷子是千万不可竖着的！这样就代表着对客人的大不敬！轻则闹出不愉快，甚至于断绝一切来往。因为你拿出对待亡者的理俗来作为待客之道，客人当然不能容忍。所以切记待客之道的筷子千万不能竖着摆放！这也是千百年来老祖先们留下的饮食文化。

关于我们中华民族的饮食文化，真是博大精深！待客之道还有：如、菜不摆三，筷不摆五，席不座六。等等等等。

所以还是那句话，中国是有五十六个民族组成的大家庭，相信各个民族的传统习俗和饮食文化都不尽相同。但是中国号称礼仪之帮，又有百善孝为先的祖训，所以我们应该要让祖先们，留下的宝贵财富代代传承下去为上策！弘扬中华民族传统美德，让我们共同携手维护！

本人观点！

谁是古代最荒唐的人呢？都做了什么事

从古到今有荒唐的人数不胜数，我只说一个第一眼看见这个问题就想起来的人。这个人就是北齐后主高纬。其实这一家子人都不是什么神经正常的人，做的事要多奇葩有多奇葩。

高纬有个宠妃叫冯小怜，长得倾国倾城。不仅如此，还精通音乐舞蹈，把高纬迷得神魂颠倒，被封为淑妃。按说像这样的美女，正常人的思路都是把人珍藏起来，只能自己一个人欣赏。但是高纬就不是一般人，他觉得这种绝世美女，一定要大家一起，来观赏。所以让冯小怜躺在朝堂上让大臣进来观赏，更奇葩的是，他还收门票钱。

当北齐面临生死存亡关头的时候，高纬正在和宠妃在郊外打猎，接到战报，他犹豫了，打得正高兴呢，不管了，继续打猎。等到两人打猎的兴致尽了，国家也快亡国啦。

皇帝终于回来督战了，士气高涨，本来可以趁机收复失地，眼看着城门就要被攻破啦，宠妃发话了，没见过攻城，要求围观，等她打扮好，城墙被修好了。士兵一时半会攻不下城，天色已晚，宠妃又发话啦，天黑看不清，明日再战吧。等到第二天，天气不好，宠妃又发话了，天气不好，没心情，改日再战。就这样，离亡国就差一指头了。

皇帝一看，没法混了，这烂摊子我不要了。匆匆忙忙传位给儿子，带着宠妃逃命去了！没跑多久就被逮住了。北齐灭亡了，皇帝安顿下来第一件事，就是向北周的皇帝乞求，归还他的小怜。

当时看了这个故事，几乎一口老血喷出来，这个冯小怜怕不是北周派来的奸细，专门让北齐亡国的吧，偏偏遇到这样的奇葩就让她做成了。

历史上做过最荒唐的事，千奇百怪令人啼笑皆非，有的令人深恶痛绝，有的违悖天伦。但总觉得在上海滩上的风云人物杜月笙这个人。身为上海滩老大，做的荒唐事令人叹观非常荒谬，到了令人难以启齿很难理解的地步。他一生花天酒地、醒死梦生，违悟天伦。杜月笙是个歌迷，但戏剧中有依人才也有很多外貌比较漂亮极佳的美女，其中很多都触动过杜月笙。姚玉兰就是其中一个，但在杜月笙看中姚玉兰之后，又遇到姚玉兰的妹妹姚玉英和他们的母亲兰英。就这样杜月笙傲慢无礼地占据了母女三人。成了人们茶余饭后的笑话。这不就是最荒唐且违悖天伦的人吗？


最荒唐的肯定是“玉体横陈”的齐后主高纬莫属！

北魏分裂称北周和北齐以后，双方战火不断，都企图将对方吞并。

而作为北齐后主，高纬上台后，不理朝政，不闻国事，整天抱着一只琵琶和几百名乐师研究和弹唱音乐，因为他特别喜欢《无愁之曲》，所以人称“无愁天子”。

齐后主也喜欢斗鸡走狗，为了让他豢养的跑马、斗鸡等动物享受高规格的待遇，他给这些动物们都加官进爵，身份显赫，和朝中达成们一样享受俸禄。

暴虐成性

荒唐的人有了权力就会缺乏人性，暴虐成性。

齐后主平时是爱好之一，就是到处搜集剧毒的蝎子，放到一个大缸里面，然后把一个活人绑起来扔到大缸里，欣赏活人被蝎子蛰咬惨叫，活人叫得越惨他就越高兴。

宠幸小怜，葬送国家

冯小怜是齐后主最为喜欢的妃子，每日形影不离，如胶似漆。

话说当时北周和北齐作战，在决定命运的关键战役中，齐军包围了重镇平阳，由于周军奋力坚守，齐军费了九牛二虎之力，又是冲锋，又是挖地道，终于在平

欧洲王室那些国王王后死后都葬在哪里

欧洲国家大多是信教国度，王室死亡后会安葬在某些教堂之内，遗体和陪葬品分开，因此我们很少听说欧洲的陵墓被盗墓贼光顾。以下主要介绍3个欧洲王室的墓地：

英国

安葬英国国王和王后的墓地有两个：威斯敏斯特教堂和温莎古堡的圣乔治教堂。

威斯敏斯特教堂是历代国王加冕登基、举行婚礼庆典的地方，也是英国的王室陵墓所在地，大多数的英国君主死后都被葬在这里，如爱德华国王和亨利三世等。

除王室成员外，很多名人包括牛顿、丘吉尔等也安葬在这里。

而圣乔治教堂也是英国的皇家墓地，亨利八世、乔治五世、六世等十位英国居主死后被埋葬在这里，另外还安葬着众多的王后、王子和其他王室成员。

另外英国维多利亚女王及丈夫阿尔伯特亲王的陵墓在英国皇家摩索拉斯陵墓。

欧洲的贵族们死后，都上天堂了。天堂里啥都有，东西比人间的质量好，上帝管吃管住管娱乐，所以，不需要带啥过去，陪葬的意义不大。中国的随葬品多，是因为往生后，过着是和人活着时相似的生活，所以需要大量陪葬，后代还要与时俱进烧IPAD。

欧洲王室，多半都是虔诚的天主教或者基督教信徒，国王王后们死后，有专门安葬王室灵柩遗骨的教堂。这些教堂，一般是主座教堂，也有一些具有特殊意义的大教堂。拿西班牙举例。西班牙所有教堂中，游客接待量最大的教堂是马德里郊区埃斯科利亚斯八位一体的修道院：Monasterio de el Escorial。

这个庞大的建筑，是修道院、宫殿、陵墓、教堂、图书馆、慈善堂、神学院、学校八位一体建筑群。之所以会说八位一体，是因为通常情况下，这八种功能的建筑，都是分开的，不会合体在同一个建筑里。这个修道院，是由英国血腥玛丽的老公：西班牙菲利普二世。菲二是狂热的天主教徒，一生都穿着黑色的衣服。

这座修道院的主座堂的楼底下是先王祠，那里埋葬了从16世纪中期至20世纪初期（即从卡洛斯五世到阿方索十三世）大多数国王的遗骨。

依然还活着的前国王胡安卡洛斯一世和现任国王费利佩六世，驾崩后也会安葬在这里。

西班牙历朝历代，都有皇家修道院，主要功能是给王室成员提供宗教服务，其中也包括王家墓葬。

至于陪葬品，真的特别少。一般都是几件能够代表亡者生前丰功伟绩的东西，比如一把征战南北的剑，一件某国王赠送的项链，一本手稿等等。大量的金银珠宝陪葬，没有这个传统和习俗。当然，也不排除个别酷爱金银首饰的王室成员，在自己棺里堆满金银珠宝。珠宝这些东西，对欧洲贵族王室并不重要，重要的是声誉和荣光。死后能被雕刻石像比较光荣，如果能够在棺盖上刻上自己的身形雕塑，那比一棺材珠宝还荣耀。

大家对农村土葬怎么看

你好，很高兴能回答你的问题

针对农村土葬这个话题，我觉得和几个原因有关

一，在中国的传统思想里，都有人死之后入土为安的说法。农村有句话叫落叶归根，不管生前怎么样，死后都要回归故乡，埋于黄土之下，这是农村根甚蒂固的思想，没有人愿意去打破这习俗

二，农村火葬成本太高了，农民收入低，但是现在社会物价那么高，一年连衣服都不舍得买几套，农民谁会花钱去火葬，还是土葬比较省钱

三，农村有条件进行土葬，在农村里地广人稀，有良好的条件进行土葬，不管是荒山野岭，还是平原腹地，都可以进行土葬，很多地方都没有人烟，葬在那里也不影响谁

关于农村土葬，我说下自己的看法:

入土为安这是农村多少年的风俗了，在农村死者为大，死了的人能留着全尸，然后土葬这是最美好的结局了，让活着的人感觉心安理得了。这是一代一代传承下来的，已经根深蒂固，深入人心了，所以，在农村如果谁家火葬了，就会成为人们茶余饭后议论的话题。

在农村，土葬更是对死者的一种尊敬，也是对死者的最好礼仪。不过，土葬也有弊端。比如,上一代人看好的墓地，经过经过几代人，就葬不下了，又要面临着，重新找墓地，农村又大多比较信风水，所以，为了找个墓地，不惜一切代价，墓地找好，又要把自己的祖先都挪过去，还有的，挪过去了，过一段时间，感觉不好，又重新找，伤神又费力。

还有一种更让人头疼，那就是有的人，花重金刚找好墓地，而且特别满意。正好碰到国家从这里修路，墓地又得重新找，把人能折腾的没一点脾气。如果像市里一火葬，那还有这些事？

农村土葬，其实还有一种说法就是:有个好的墓地，可以保佑子孙后代能有出息，发大财，特别像那种家里有当官的，当老板的，都会特别看重自己的墓地，他们会把自家的墓地修的很豪华，家里人不管多远，都要土葬。

关于农村土葬的说法不一，各个地方的风俗习惯也不一样。对此，您怎么看？

农村生活已经是很不容易，老一辈的农村习俗，生老病死入土为安，现在要改成火化，虽然说保护了环境节约了土地，但是一块墓地几万块，活着不易，死也死不起，希望国家能改变政策有免费的墓地，让农村也能实行火葬政策。

你好我是@农村人小鹏 很高兴回答你问题。

虽然说土葬，是老辈流传下来的习俗，讲究的是入土为安，但是以现在形式来看，太占地方了，就以我家坟场来说，我们村最大的坟场，占地得有几亩，其实我还是很支持火化的，干净，估计以后会改革，因为毕竟土地有限，人每天都有去世的，土地慢慢的减少，相信会在不远的将来，这土葬形式会取消。

首先农村土葬存在的原因主要有以下几个方面：

1. 从风俗上来说，土葬是中国流传了几千年的传统习俗，也包含了很多迷信色彩和封建礼仪，比如“入土为安”，“祖坟风水讲究”等等。而中国农村还没有完全破除这些封建迷信，打破这些传统习俗，所以至今也还是这种主流的安葬模式。

2. 从人的情感上来说，如果用火葬，那么从此这个人就是彻底从肉体到灵魂都从这个世界消失了，一般人面对自己的亲人是难接受这个现实的，留个全尸总还有个念想和寄托。

3. 从土地资源来说，农村土地资源丰富，不存在无地可葬的问题，所以一般会选择土葬。

4. 从操作上来说，选择土葬会方便快捷很多，而火葬则要跑到离家几十里地的殡葬管，还要排队，各种手续繁琐复杂。

尽管有很多客观原因，让农村的土葬很难一下全被火葬取代，但那也是迟早的事，因为土葬浪费土地资源，不便于土地规范管理。


《鬼吹灯》中献王墓里的万年太岁是为何物，它为何要追胡八一他们

在《鬼吹灯》中，献王墓里的万年太岁是一种肉芝，被认为是长生不死的神奇生物。根据传说，肉芝为万物之祖，它的肉是长生不死的，吃了能够死而复生。而太岁也是肉芝的一种，是一种单生细胞的肉菌，肉被割掉

还可以自行生长。

献王墓中的万年太岁作为棺椁，其被追击的原因主要是因为電尘珠。電尘珠可以吸引混沌能量，而万年太岁上的尸洞有混沌能量，因此電珠可以吸引尸洞。所以，献王墓中的万年太岁会一直追击拿着雽坐珠的胡八一他们。

万太岁是一种体型巨大的单眼单足的虫类，它是献王墓的守护者。在小说《鬼吹灯》中，万太岁被描绘成一种神秘而强大的生物，它守护着献王墓中的财宝和秘密。胡八一等人进入献王墓是为了寻找雮尘珠，而雮尘珠是万太岁的内丹，因此万太岁为了保护自己的内丹，才会一直追杀胡八一等人。