2019年太岁星君是谁 2019年的太岁星君是谁

太岁是一种什么样的植物

犯太岁里面的太岁指的是太岁星君，太岁星君是八大行星之一的木星，木星的公转周期大约是十二年，太岁也是古代人民经常供奉的神仙之一，每年都会有犯太岁的人，这些人就要去拜太岁，希望可以消除去犯太岁那年的灾祸。太岁也是大神级别，它需要管理众多的神仙，也是很有权利的一位神仙。太岁是不可以轻易冒犯，所以是不能在太岁头上动土。

木星纪年法就是与太岁有关的纪年法，但是因为木星纪年法使用繁琐而且精确度不容易把控，逐渐人们就放弃使用。太岁的起源与道教有很大的联系。伏羲皇帝就制作了一个太极八卦图，里面那你就可以找到太岁也就是俗称的木星。那么现实生活中也是有太岁这个物质存在的。首先太岁在物质上是肉灵芝，平时家庭主妇经常用灵芝来煲老火靓汤。

那个灵芝的大小只有手掌这么大为什么肉灵芝会有如此大的体积。在李时珍大夫的本草纲目里面记载肉灵芝是属于芝的类别，它既有食用价值又有药用价值，誉为上品，还开玩笑说吃了肉灵芝可以长生不老、延年益寿。在古代的时候只有王公贵族有机会看到或者使用，但是估计仅皇帝拥有。在现代的科技分析太岁是粘菌类的集合体，不同种类的粘菌聚集在一起。

至于太岁的形状为什么会这么奇怪，这个是生命的奥妙之处，至今还是一个未解之谜。在远古时代，地球上的土地在不断的变更，但是太岁顽强的生存下来，知道了现在被我们所知，这是一个生命力多么顽强的物种，太岁的生存空间也是十分令人惊讶的。让我们来看看。

一九二一年是丁酉时吗

1 是丁酉时。
2 公历一九二一年是中国农历的丁酉年，因为中国传统历法采用了十二地支干支纪年法和十天干十二地支干支纪时法，所以每年天干和地支的组合是唯一的，1921年对应的天干地支是丁酉。
3 明确了一九二一年的天干地支对应关系后，我们可以推算出该年的农历年月日，以及对应的节气、节日等内容。

不是，是辛酉年。公元1921年，公历平年，共365天，53周。农历辛酉年（鸡年）。

这一年是中国实现民族独立、人民解放的里程碑辛亥革命爆发的10周年[7]，同时这一年成立了中国共产党。

岁官是几天何为岁官交承

岁官就是一年里值班的岁星，也叫太岁星君。岁官一年一换，岁官掌握着这一年里人们的祸福和气脉事宜。到了每年的大寒节五天后，到立春日这10天内是岁官交承的时间。在这半个月内做什么事就没有什么忌讳了。

清朝乾隆皇帝曾经召

太岁头上动土，这句话的出处在哪里？有何依据

出处：汉·王充《论衡·难岁篇》：“太岁头上动移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。”太岁是天上的木星，因为木星每十二年运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁。它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇之一。据史料记载，太岁是古人假定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。所以这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。

古代把天上黄道分为十二等分，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，由东向西，顺时针方向而行，叫做十二辰，而岁星正好十二年行一周天（木星实际公转周期是十一点八六二二年），因此就用岁星来纪年，而有十二星次的名称。十二星次是“星纪”（丑）、“玄枵”（子）、“诹訾”（亥）、“降娄（戌）、“大梁”（酉）、“实沈”（申）、“鹑首”（未）、“鹑火”（午）、“鹑尾”（巳）、“寿星”（辰）、“大火”（卯）、“析木”（寅）。要纪哪一年，就将岁星写在哪个星次上。

“岁在星纪”、“岁在玄枵”等是，这叫“岁星纪年法”。由于岁星运行的方向是由西而东，逆时针方向而行，与实际生活由东而西的习惯不合，天文家为了方便，就假设出来一个与岁星反方向而行的“假岁星”，叫做太岁，与十二辰配合起来，用以纪年。而在每一辰都有一个太岁名。这叫“太岁纪年法”，要纪哪一年，就将太岁写在哪年的太岁名上。由于太岁配十二辰有东西南北的方位，“必察太岁所在”（《史记》天官书）的结果，衍生出一种迷信。就是相信太岁所在为凶方，忌动土（包括掘土建筑或迁徒房屋等等）。俗谚所谓“太岁头上动土”，究其真义，乃是太岁星当头，不宜动土的意思。

这句话的意思就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事，有时也用来比喻敢于攻破科学禁区的精神和行为。

太岁最早出现在.荀子.儒效篇中避太岁习俗出自古代的占星术中的躲星，六十位太岁的名讳出自古代名人，道家成为某某大将军，由斗母元君统领，太岁所落方位按十二地支推算。犯太岁的行式共有刑太岁，破太岁.害太岁，冲太岁，值太岁，它们是根据地支的刑冲合害等几种形式来的，一般太岁所在方向是不能动土的，太岁爷头上莫动土出自汉朝王充的论衡

太岁头上动土是句耳熟能详的成语，那么太岁为何物体呢？迄今可见，最早记载太岁的经典有二：一是成书于东周战国时代的《六韬》，书中有讲-盘古之宗不可动，动则必凶。这个与当今所说的太岁头上动土-找死。两者的意义相同。另一是大名鼎鼎的上古地理大百科《山海经》，书中又将太岁称谓“视肉”，并且描述它：“食之尽，寻复更生”，即是讲若吃了其一块肉，其又会长出新的肉。

在上古华民的神话世界里都有个重要的概念：宇宙万物均在天为气，在地成形。太岁亦不例外…先面所说两大典籍的记载刚好分别对应这个。前者太岁在天为神（犹如盘古），动（动摇其法则）就会有凶险。后者于地就出现“视肉”，这个是太岁的衍生物（并非一定为太岁的本体）。