《论语》《史记》中孔子很接地气，为何却被尊为高高在上的圣人

盘古开天，

之前是没有天与地概念的

孔子规范人和畜生区别

人和牲口区别

人和禽兽区别

功德无二

己所不欲勿施于人把人和畜生区别开来

发乎情止于礼把人和牲口区别开来

老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼

把人和禽兽区别开来

你这一问起孔子，突然想起清朝灭亡，大清江山之寿终正寝，正是得益于并归功于孔子，一些人华而不实，装腔作势，大兴磕头行拜之礼，大树论资排辈之风，一至九品，芝麻官，一群人逢场做戏，无中生有，指鹿为马，利欲熏心，巧取豪夺，骑在贫苦百姓头上做危做福，致使百姓苦不堪言，有口难言，忍气吞声，到头来，一夜间官场散尽，江山倾刻间土崩瓦解，。

就是孔子这样之人却被称之圣人，可见清朝有人别有用心，唯利是图，…………

难怪清朝灭亡，一是忘了开国之帝康熙，二是崇坏了贼人孔子之人，哀也！

历史终归历史，史记终归史记，人各有智，人过留名，燕过留声，身正不怕影子歪，自己一身正气，自己走自己的路，往事如烟云，一切让人去评说吧，总之人间正道是沧桑！

记住老子之“人法地，地法天，天法道，道法自然”既足矣。

孔子一生谋求助君治国，他的理论基石是拥君爱民，自然上获君王欣赏，下得国民尊崇，加之汉武帝独尊儒术的统治思想，更强化了孔子的地位，稳固了孔子圣人形象。总之，一个稳定的国家需要树立一个圣人典型，而孔子是最大公约数，上下皆大欢喜，从此历代治袭，横空出世。

谢谢邀请！以诗一首敬答曰：

崇圣尊贤千古义，

立标传道万方齐。

弘仁治世恩天下，

日月同辉立峻仪。

[注]恩天下：即以仁政推恩天下，公道大同。

(七绝 . 用《平水韵.上平.四支》)

想要知道真实的孔子还是读读《论语》、《史记》吧，《史记》可能读起来难懂一点，但是《论语》仔细读读还是能够读懂的，已经算是大白话了。

孔子这个人最大的特点就是真实，有啥说啥，从不藏着掖着。

至于他为啥会变成圣人，那是后人给他的，可能他自己也没想过吧。因为毕竟儒家的基础是在孔子这里奠定的啊。所以，不拿孔子做文章，拿谁做文章呢？

至于后人拿孔子做文章是怎么想的，咱就不敢猜测了，您看后人著作的时候，悠着点，看清楚，学会思考，想明白，也没啥问题，只要不被别人牵着走，都没啥问题。

哈哈哈，孔子可从来没有想到自己能够成为圣人的。成为圣人，可谓是死后荣光。

孔子一直在说自己只是一名普通人而已，也从不讳言自身的过错，但却致力于有错必改，且越活越明白，所以才有了其"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾距"的人生体悟。如此看来，其成长过程也是一个由凡入圣的渐进过程，当然也是命运多舛和不懈追求的成长过程，和大多数人的人生体验还是有着不少的过程交集，所以也就让人觉得很接地气。

当然，之后被册立为圣人，或源于其开创了中华教育的先河，也成就了其至圣先师的伟业，且其辑录和传授的六经六艺，并非仅仅只受益于儒家，而是成为了中华文化的定鼎之篇(虽然，中华文化的本源决非一人一力所成)，累世以来至今或无人能及。

不过，孔老夫子不应当被视为高高在上的神祗。真正尊崇他，就不应当将其神化，而应当将其放归于本真之处，如此才不负了其谆谆教诲的"己所不欲勿施于人"心愿！

纳兰性德的《木兰词》是什么意思

谢谢邀请。提起纳兰性德，广大人民群众心中他是这样的：

实际上他可能是这样的：

有点幻灭是不是？这也是我读过纳兰词后的感受。这篇小文与问题答案不相符，实在是因为前边写得很全面，从纳兰的出身到作品每一句的分析、用典，都面面俱到写无可写了(我能怎么办？我也很绝望呀😭)。因此只写点个人感受吧。

上文我用到“幻灭”这个词，一定有人说你很狂啊居然觉得纳兰性德写得不好，你行你写啊。相反，我不是说纳兰词不好，是很好，我肯定写不出来，但也不象一些人说的那样都神话了。

纳兰出身贵胄，不识民间疾苦，父权相，本人权二代又有才终身受乾隆皇帝赏识，没有怀才不遇的悲愤。所谓诗人不幸诗家幸，注定其作品深度不够。他最大挫折可能就是感情上未能如愿以偿，因此大部分作品都是围绕个人感情的小情小爱，当然写得也最好最真，使得我们百年后都能与之共鸣。比如本题提及的《木兰词-拟古决绝词谏友》上半阙：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变”；还有“人到情多情转薄”、“一片伤心画不成”、“辛苦最怜天上月”等等悼亡诗;特别要说的是入选小学语文课本这阙小词：

题外话插一句，

清代赵翼《题遗山诗》：

“ 身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”

这首诗很说明问题啊！早从屈原晚到谭嗣同(再近点的就不提啦，免得引战)中间李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、岳飞、陆游、文天祥等等文人墨客数不胜数，之所以引起我们的激烈情感莫出于此。

言归正传，我读纳兰词，就象网红产品如脏脏包之类，未吃到前心向往之，吃到之后，嗯，还行，但也没那么神嘛😄，不是我的菜，于是幻灭。总结一下，如果我是文艺女青年，大抵纳兰词是最爱，谁不希望自己被某个青年才俊记一辈子？少女情怀总是诗嘛。或者失去爱人的人，生离或死别都算，也能从中引发共鸣。但也仅此而已了。一家之言个人感觉，如果冒犯了您的偶像请原谅。

如果情人之间都如初见时那般单纯美好，此时又怎么会有如画扇悲秋般伤心失落？明明是用情不坚，却非要说爱情原本就脆弱易变。昔年明皇贵妃许下山海深盟，所以泪雨霖铃花容做土亦是无悔无怨！而你，又怎么比得上那李三郎呢，你何曾对我有过任何承诺！

关于作者：

纳兰性德，男，满州正黄旗人。

生于请朝顺治十二年，死于清康熙二十四年，终年三十岁。

自幼文武兼修，入朝为官后常走动于康熙身边，深受其赞赏。其父为武英殿大学士，纳兰明珠。

关于《木兰词》相关元素：

骊山语——暗指唐明皇与扬贵妃的爱情盟誓。

雨霖铃——安史之乱，马嵬坡唐明皇被迫踢死扬贵妃后，作《雨霖铃》寄哀思。

比翼连枝——出自白居易《长恨歌》中，“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”

《木兰词》解读：

人生相遇如果总是象初见一样兴高彩烈，就没有秋风吹过，(美好)画扇收起的悲凉之事了。

谢邀，《木兰词.拟古决绝词柬友》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连理当日怨

此词上下两片，用了两个典故，上片是汉成帝与妃子班婕妤的故事，班婕妤本是成帝的宠妃，因赵飞燕的入宫，班婕妤便成了"秋后的团扇搁置一边，再无人问津，婕妤妃心情孤闷，独苦难渲，便写了首特巜怨歌行》，以秋天的团扇自喻，表达被丢弃的情绪。词者用此典故揭示"爱情"的海誓山盟，甜言蜜语，卿卿我我的不可靠性，人生若是都能象初见那样，你欢我爱，相互倾慕"你织布，我浇园"该多好，怎么对方如秋后的扇子，说丢就丢呢，明明是自己变心，却怨恨他人无情！

下片写了唐明皇和杨贵妃的故事，唐明皇和杨贵妃曾在骊山华池盟誓，愿世世为夫妻。结果，安史叛乱，杨玉环被赐死马崽坡，明皇听雨声而悲伤随作《雨霖铃》以寄哀情。当年华清池海誓山盟，生生世世，到头来马崽坡赐死，杨玉环"妾诚负囯恩，死无恨矣！"毕竟明皇为了贵妃"春晓苦短日高起，从此君王不早朝"，"一骑红尘妃子笑，无人知是荔来"，谁能说明皇是薄情寡义的"锦衣郎"？那些在大天愿做比翼鸟，在地甘为连理枝的誓言，都是鱼戏水的私密话，真的山蹦地陷大难临头时，她，还是牺牲品

纳兰性德，出身满清贵胄；他的父亲明珠是康熙朝的权相；他少年科第，二十二岁授进士；皇帝爱重的贴身侍卫；他为名重一时的江南名士们倾心结纳；他有才貌双绝的红颜知己；他有相敬如宾的如花美眷；他集天下可羡于一身。可是，他三十一岁，积郁而终。他留下一卷《如鱼饮水，冷暖自知》的词集，他的词凄宛哀怨，令人不能卒读。

这首词是纳兰性德的代表作之一。

两个相恋的人，初见时如诗如画般美好，也曾许下在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝的诺言。然而现时远没有诗画般美好，从班婕妤到杨贵妃，她们都是美貌多情的女子。只可惜她们爱上的人是皇帝是君王，在那个时代，皇帝不可能专属于某一个女子，这就注定了她们的悲剧结局。

人生若只如初见，多好。她做她的绝代佳人，他做他的旷世明主，江山美人两不相误，没有开始也就没有结束。

纳兰的词如一股溪流，不经意间就流入你的心田，引起共鸣。管你是帝王将相也好，才女名妓也好，终究逃不过一个情字。身处庙堂，你是我的牵挂；落魄江湖，你是我心中的温暖。一滴清泪，满纸素言，一切都溶入了美丽的诗词之中，让人叹息，也令人回味无穷。

这首词哀婉动人，又何尝不是纳兰性德自己的写照。

他的表妹佩蓉才貌双全，与他志趣相投。二人吟风弄月，朝夕相处，致使情根深种。只是佩蓉太与众不同了，象高贵的莲，象谪降人间的仙子，不能沾染俗世中的半点尘污。近朱者赤，她的高洁，她的品性，直接影响了纳兰容若，致使他发出了“别有根芽，不是人间富贵花”的感叹。

纳兰性德是清朝词人，清词三大家之一。他的作品《木兰词》又称《木兰花·拟古决绝词柬友》，词中以一位女子的口吻写被男子伤害后决心与之分手一事。

《木兰词》的全文如下：

词的大意是：

两情相悦的人若一直像初次见面时的那样该多好，本应当相亲相爱的双方为何沦落成相离相弃。如今你心意已变，却说情人之间就是容易变心的。

唐明皇与杨玉环曾在骊山长生殿立过誓言，杨玉环被赐死时却不生怨。但你又怎能比之于唐明皇，他总归有过“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝“的誓愿。

词意赏析：

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇“，两情相悦的人在刚刚相识时对彼此是怀有憧憬的，他们的感情恰到好处，刚刚好，这是词中的主人公所向往的，也是所怀念的。奈何世事无常，主人公的情人做了对不起她的事，伤害了她，本应该相亲相爱的两人变成了相离相弃。”何事秋风悲画扇“引用了汉朝妃子班婕妤遭汉成帝抛弃的典故。

你喜欢纳兰容若和仓央嘉措的哪首诗或者哪一句

男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措!

熟悉纳兰容若还是看电视剧《人生若如初相见》网上一百度，出现了纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德)写的一首词，感慨人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了:

木兰词·拟古决绝词柬友

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　等闲变却故人心，却道故人心易变。

　　骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

然而却被另外一首简单的词名吸引:

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

——纳兰容若《木兰花令》

"人生若只如初见"，短短一句，胜过千言，刹那间，千愁百味涌上心头，感慨万千：初识总是那般甜蜜与温馨，人生倘若一直如此，那该是怎样美好啊。

然而，现实又总是万千的难如意，否则，又怎有“何事秋风悲画扇”？从古至今，那些当初情深意重海誓山盟甚至哪怕凄美绝伦的爱情故事，到最后都免不了落不过背情弃义分道扬镳来结局的还少吗？

纳兰所伤所悲的，不也正是这爱情从当初的美好，却只能短暂花开，转瞬凄凉？

人生若真只如初见这一场，哪里还有秋风画扇可悲？

纳兰容若：

1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——《木兰词·拟古决绝词柬友》

2. 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？——《画堂春》

3. 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——《长相思》

4. 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。——《浣溪沙》

5. 西风鸣络纬，不许愁人睡。只是去年秋，如何泪欲流。——《菩萨蛮》

6. 一往情深深几许? 深山夕照深秋雨。 —— 《蝶恋花出塞》

7. 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。——《蝶恋花》

8. 人生恰如三月花，倾我一生一世念。来如飞花散似烟，醉里不知年华限。——《纳兰词》

仓央嘉措：

我最爱纳兰容若的《长相思·山一程》和仓央嘉措的《我问佛》。

他们，一位是缱绻缠绵的温润词人，一位是超脱世俗的领袖诗人。在璀璨辉煌的中国诗词史上，二位名家流传下来的佳作众多，纳兰容若最出名的便是那一句：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，而出于仓央嘉措《十诫诗》中的“第一最好不相见，如此便可不至相恋”更是家喻户晓。我之所以更喜欢《长相思》和《我问佛》，阐述一二，共同探讨。

纳兰容若的词作有着温暖人心的力量。“山一程，水一程”“风一更，雪一更”两句相互映照、反复强调，恰到好处地表现出了作者山高水远、旅途劳顿的疲惫。明明是悲苦的旅程，我却格外喜欢这语言的格调。独爱最后一句：“聒碎乡心梦不成，故园无此声”，道出了作者心声：烦闷皆因思念所致，多么清新自然、不精雕做，却又格外情深意长、缠绵悱恻。闭上眼睛，仔细回味，眼前是否很有画面感呢？夜深人静、大雪弥漫，衷肠难诉、卧不成眠。这便是思乡的温暖，虽无奈，却可抚慰人心。

仓央嘉措的诗作有着涤荡灵魂的能量。“我再拜无言，飘落，坠入地狱无间。”每每读到这一句，我的心都为之一颤，仿佛世界都为之凝固。作者无愧为宗教领袖、传奇诗人，在辞藻堆砌之风盛行时，偏偏用清新质朴的言语艳压群芳。“世间安得双全法”，他用自己切身经历和情感表达在求一个“明白”，也给世人一个答案。他让我们在他的诗中看清、看懂、再看透，求得灵魂解脱。

图片为本人誊抄作品

初识钟情，终于白首。眉眼如初，岁月如故。这便是我读容若和仓央诗作的柔情。

纳兰容若，柔从而不流，恭敬谨慎而容，诗一般的名字。他本出身显赫，前程无忧了。但却难逃一个情字，情深不寿，郁郁而终。

人生若只如初见，便没有后来的情伤了，容若或许会一直陪他的表妹吟诗作画，共待木兰花开吧。

赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。容若和妻子卢蕊的婚后生活细致而平凡，却充斥着小美好，回忆总是令人难忘，也让人流泪。

昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。 ——纳兰容若《梦江南》

他该是多么温柔的人啊！这么容易感伤。我最爱他的词，也为他难过，他的绝望都有颜色。像翻飞的急雪那般，延绵不绝。

仓央嘉措，阴差阳错被认定为转世灵童，成为了有名无实的六世达赖喇嘛。不愿被清规戒律所束缚的他，索性就梦幻一番情爱，向往一份自由吧。

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”

波谲诡异的政治斗争，清苦繁重的功课，清规戒律，囚禁着他的生活。这才是他年轻时最真实的生活写照，哪里来的“最美的情郎”，都不过是渴望自由的灵魂罢了。

他最爱写情诗，这让在他圆寂以后，飞度在自由的国度里。在那，他眼里的情人胜过西施，每对卿卿每销魂。

（图片来源于网络，侵删）

你喜欢纳兰容若和仓央嘉措的哪首诗或者哪一句？

纳兰性德和仓央嘉措都是我很喜欢的诗人，他们的作品大多都是描写爱情，写得很是深情，其实正是由于他们本身就爱得很真诚，从而才能够写出那些感人的优美诗词。

那先来说一说纳兰性德，不仅出身高贵，另外也是很有才华，他的父亲纳兰明珠是康熙朝的一代权臣，而他本人也是康熙身边的带刀侍卫。不过在文学上大放异彩，写下了很多感人肺腑的爱情名篇，如果要我说的话，自然是喜欢纳兰性德的那一首《木兰花·拟古决绝词柬友》，尤其喜爱开篇的第一句：“人生若只如初见。”这一句可以说是脍炙人口，也是大家最为熟悉的一句。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。