日本新年号令和出自哪本典籍？是什么意思

谢您约题。

无啥典故，日本自称自人群是“大和”人群，有人解诠大和是杂掺意，如中国多民族和成国意。

昭和应为更凝聚的彰示，不应是中国辞典第一的用词。

应号昭日本人更团结的意思或显彰日本的用意。

配合女皇首次出现，彰显日本的用意更确切点。

年号本此段时间的名字，没啥意，只不过取名中付予意思意义而已，其意由其自人群自解，与他人群无关。

日本新年号“令和”出自日本的《诗经》——《万叶集》中大伴旅人所做的《梅花歌并序》。序的全文如下：

天平二年正月十三日，萃于帅老之宅，申宴会也。于时，初春令月，气淑风和；梅披镜前之粉，兰熏佩后之香。加以曙岭移云，松挂罗而倾盖；夕岫结雾，鸟封谷而迷林。庭舞新蝶，空归故雁。于是盖天坐地，促膝飞觞。忘言一室之里，开衿烟霞之外。淡然自放，快然自足。若非翰宛，何以摅情？诗纪落梅之篇，古今夫何异矣！宜赋诗园梅，聊成短咏。

这是一篇模仿《兰亭集序》前半部分的文章，这个很多专家研究过了。（万叶集内页图）

“令和”的意思。

根据日本官方选取这个名字的典故出处是：于时，初春令月，气淑风和。令月在中国古代典籍中是指吉祥的月份的意思，令就是“吉”或者“吉祥”。在《仪礼·士冠礼》有这样的记载：

令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福。

东汉著名经学家郑玄解释这“令”是“吉”的意思，也就是吉祥。“和”这个概念比较好解释，我们中国要建设的是和谐社会，而日本的这个“和”代表、和谐、和睦、和平的意思。两个字合起来的意思就更加广泛了：吉祥和平、吉祥和谐、吉祥和睦等寓意，对内对外都是保持这样的意思了。

令和出自日本《万叶集》中的《梅花歌并序》：于时初春令月，气淑风和。《梅花歌》之序模仿《兰亭集序》。

于时初春令月，气淑风和。这句出自张衡《归田赋》：“于是仲春令月，时和气清。”

而令月出自《仪礼·士冠礼》: "令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福。" 郑玄 注: "令、吉，皆善也。"

郑注释令、吉皆为善，都不准确。令、吉（从士）都有成年礼的含义，善义由成年礼标志着长大成人引申而来。令的本义是喉结，士的本义是簪子。见董来运《汉字的原型解析》。

我見🈶️回答此《问题》者文＂日本自公元645年更改年＂出自何曲常？此年天干地支那字日立春，不知日本则不盗我中國漢字，以为文化说，只是胡扯一一一＂春初月令，氣淑和风＂，知日本株氏会社出版有巜中国甲骨文书法汇编》以为敢言（去前年見智能手机载文）＂日本政府宣布公元前九百九月戊寅日本立国日＂巜古典》何在，曲常不知一一一一此＂春初月令，淑氣和风＂胡？公元645年前纪历不知？空言而公元前九百年，胡弄日本人可乎？一一一问文化也。

《万叶集》为什么被称为“日本的《诗经》”

《万叶集》收录了日本自公元4〜8 世纪中叶4个世纪的4516首长短和歌，是日本现存最早的诗歌总集。其成书年代和编者众说纷纭，但多数人认为其成书于奈良年间（公元710〜784年），主要作者有柿本人麻吕、高市黑人、山部赤人、山上忆良、大伴旅人、大伴家持等，诗集中署名的作者就有500多人，几乎囊括当时日本的各个阶层，据说大伴家持是此书的编者。

《万叶集》收录了日本自4〜8世纪中叶4个世纪的4516首长短和歌，是日本现存最早的诗歌总集。其成书年代和编者众说纷纭，但多数人认为其成书于奈良年间（710〜784年），主要作者有柿本人麻吕、高市黑人、山部赤人、山上忆良、大伴旅人、大伴家持等，诗集中署名的作者就有500多人，几乎囊括当时日本的各个阶层，据说大伴家持是此书的编者。

后来，《万叶集》又经过多人的校正审定才成为今天传诵的版本。《万叶集》共包含诗集20卷，按照内容，分为杂歌、相闻、挽歌等。杂歌涉及四季风物、行幸游宴、狩猎旅行等内容；相闻多是表达恋人、朋友、亲人之间感情的诗歌；挽歌主要是葬礼上哀悼死者的诗歌。

此外，诗集还广收了口头流传的民谣《东歌》和《防人歌》。 在形式上，、《万叶集》主要有长歌、短歌、旋头歌3种，其中长歌265首，短歌4207首，旋头歌62首。另外还收连歌、佛足石歌各1首，汉诗4首，汉文22篇。

从这几方面看，《万叶集》和中国的《诗经》大为相似。《万叶集》记录和歌时将汉字作为标音文字，是中日文化融合的表现。 综合上面所述，《万叶集》被称为“日本的《诗经》”是合情合理的。

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《万叶集》是哪国的诗歌总集

　　万叶集》是日本第一部诗歌总集。它大约成书于奈良时代后期或平安时代前期（公元8世纪末叶），其中收录了公元4世纪初至8世纪下半叶间，从天皇、文人以及庶民的诗作4500余首，分为20卷。题名"万叶"含有"万言"、"万世相传"之意。 　　《万叶集》采用我国六朝《昭明文选》的分类方法，先以题材分为"相闻"、"挽歌"和"杂歌"三大部类，再以时间排列。"相闻"，意谓感情上的相互闻问，大多为男女情歌，或与兄长、朋友、长幼之间的往来酬作。"挽歌"，大多为悼念死者而作，也有临终之作和后人追忆，有为皇帝歌功颂德，也有哀叹贫病失意流浪死者的。除此之外，都为"杂歌"。杂歌内容广泛，从狩猎、旅游、宴请，到睹自然风物而叹人间之炎凉、社会之变迁的都可包括。 　　《万叶集》的主导倾向是吟叹人生的苦闷悲哀，抒发诗人对外在事物、尤其是自然景物的细腻的主观感觉和感受。它初步奠定了日本诗歌重主观情绪、重感受、重宣泄苦闷悲哀的审美基调。《万叶集》中有大量的民歌，因而较少受既成观念的束缚，内容充实，感情朴实，诗风清新刚健，表现了当时人坦率的情感，歌唱了人的自然心灵。 　　《万叶集》是日本文学史上抒情诗的光辉起点。同时，日本传统的古典格律诗形式--和歌，也是在万叶时期诞生并发展成熟的。它为形成日本的民族书面语以及独立的民族文化也起到了不可估量的作用。

万叶集作者

一、万叶集作者：佚名

二、《万叶集》是日本最早的诗歌总集，类似日本的《诗经》。多数为奈良时期的作品。

三、一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，约在8世纪后半叶由大伴家持完成。

四、其后又经数人校正审定才成今传版本。

五、《万叶集》有的卷按年代编次，有的卷按内容分为杂歌、挽歌、相闻歌三大类，有的卷还设譬喻歌防人歌等目。

求《万叶集》中隐约雷鸣,阴霾天空这句的全日语

鸣（な）る神（かみ）の 少（すこ）し响（とよ）みて 降（ふ）らずとも 我(わ)は留（と）まらむ 妹(いも)し留（と）めば 　　～作者未详(柿本人麻吕歌集)　万叶集　巻11-2514 雷が少し鸣ってるね。