遗体告别有什么讲究和忌讳

遗体告别是对死者最后的告别，一般要提前到达告别地点，着装要正式，严肃，以黑白为主，不要穿太花哨的衣服，表情要庄重，不要大声喧哗，如果方便，可以买一束黄色或者白色的菊花放在遗体旁边。

如果向名人告别，不要拍照，也不要和其他人合影，简单打招呼就可以了

其一、注意服装：我国古时的丧服礼制比较复杂，不同的亲属要穿不同的丧服。因此就有了斩丧、齐丧、大功、小功和缌麻的区分，除了丧服，不同亲属的居丧期也不同。近些年，丧服细节上得到了很大的简化。

在农村葬礼上，但凡是直系亲属，都要披麻戴孝，其他亲属则戴布做的白孝帽或束白腰带。城里人虽没这么多讲究，但吊唁和追悼会的气氛还是非常肃穆的。因此参加追悼会或吊丧的人员，穿着打扮要与整个会场相适应。

一般穿深色的衣服为宜，也可穿素雅的服装，衣服上可佩带白花、黄花活黑纱。切忌不能穿红着绿，或穿颜色过于鲜艳的衣服，因为这是一种严重失礼的行为。

其二、要注意礼貌：为了表示对死者的怀念，吊唁时可送一个花圈或一副挽联，也可以只在准备好的签到本上签名。

在追悼会上态度要严肃，走路要轻手轻脚，说话要低声。追悼会开始后，要按规定的位置端正站立，奏哀乐是不要东张西望，默哀时要低头静默。尊重死者家属的安排和公共场所秩序，切不可见了熟人就谈笑风生，更不能中途退场，这样不仅是对死者的不敬，也有损吊唁者的身份。

遗体捐赠后为什么不许家属探视

因为遗体捐献后，遗体将用于局部解剖和系统标本制作两方面，最终保留不会十分完整，火化后骨灰不再交付家属。

北京市遗体捐献须知： 1、捐献遵守被迫、无偿，只接受完整遗体，不接受单纯器官。

2、捐献时需直系亲属批准签字，捐献后骨灰不返还。

3、自己临终时，直系亲属或委托人应尽快告诉接受单位，由接收单位派车接收遗体。

并向家属核发《志愿捐献遗体纪念证书》。

犯人即将被枪决，允许见家人一面吗？遗体如何处理

犯人枪毙，见家人和不见家人倒是无所谓，不是你小编说的话，不管怎么死，活人伤心，死人也伤心，必竟一去不复返。死了就一切不知道了，就象猪死一刀刀张肉一样，什么都没有了。

允许犯人见家属最后一面！

犯人在被枪决之前，都会让犯人见家属一面，说说话，给犯人换上新衣服，也会给犯人吃顿饭，知道了要走向刑场的犯人，面对着最后一顿饭，估计也吃不下去。

犯人和亲人做最后的告别那一刻，亲属和犯人都会忍不住，失声痛哭，所以千万不要犯法，犯法了后悔莫及，曾经有一个年轻的死刑犯，才二十多岁的年龄，亲人看完他了，他也被押上车准备去刑场了，这犯人的亲属，守在看守所的门口，看见囚车押着这个死刑犯人，要去刑场。

当时这犯人的亲人，苦苦哀求，想在和这犯人说几句话，因为当时车子还没启动，相关人员，告诉犯人家属，可以在说几句话，但千万不许和犯人有肢体接触。

犯人的家属忍不住失声痛哭，跟犯人说了几句话，犯人的亲人哭得，坐到了地上，被人扶起来了。

犯人在亲人的痛哭中，被押送刑场执行了死刑，死刑犯的遗体，在法医检查确认死亡之后，直接送到火葬场火化，骨灰会交给犯人的亲属。

不让犯人家属，看见死刑犯的遗体，就是不想在让家属痛苦一次，因为一般执行死刑，都是枪决，犯人会死都很难看，为了减少死刑犯家属的痛苦，所以把死刑犯的遗体，直接送到火葬场火化。

火化之后，骨灰交给家属，由家属安葬。

临刑前一天，或者当天会安排罪犯和亲属会见的，一般都是至亲，比如父母兄弟姐妹，还有儿女，进行一次会见，时间不是很长，大约十分钟二十分钟不等。罪犯可以简单的交代一下后事，对父母表示忏悔，给自己孩子留下几句遗言，那些时候，人的思维大都是碎片化的，由于情绪波动，能很有条理的把事交代清楚的不多。

我的一个老乡大哥，据说临刑时一直在抱怨，抱怨他哥哥为什么把老母亲带过来。可能因为他看到母亲心力交瘁的样子，他心里非常难过吧，这抱怨来自对母亲的心疼。这个老母亲，在一群老乡的照顾下，全程参与了儿子人生最后的送行，目送她儿子上刑场时，老人沉默不语，一滴眼泪也没有掉，只是有时候，会从口袋里拿出儿子儿时的照片看，用纸包好，藏在贴身的口袋里。

以前枪决犯人，遗体是可以由家属收走的。后来是，按流程火化，家属可以后来把骨灰领走。

我们那个老乡的遗体后来被带回了老家，据说不能埋祖坟里，他的归宿是河边的一片荒地里。

她的母亲后来常去那里放羊。

为什么农村人去世后要守夜，头边的蜡烛也不能灭掉

农村人去年守夜主要怕小动物惊忧到死者，一般农村人过世头一晚是不会进棺，会在他生前住过的地方放一晚，叫停灵，如果不守夜，晚上老鼠，野狗咬坏尸体，实为大不敬，所以守夜.头边的乡下一般用油灯，叫长明灯，可能是引魂之用吧

我们四川这边也和上面说的差不多。现在人去世后基本上都火化，一般只守一夜，第二天就处理了。而在农村，有的地方还可以土葬，有的人家就会找阴阳先生看安葬的墓穴位置和最佳日期，一般都会守好几天。期间要有人照看着，以免猫碰到死尸而引起诈尸。点的油灯要随时检查不能让其熄灭，意思是让去世的人能够在他灵魂归来探望亲人的时候找到路。

为什么人死后要火化，为什么不根据以前的老方法土葬呢

支持火化或土葬自由选择

最难理解的是如今火化场分三种价格，从几万元至几百元分别为：全尸型、保骨型、化灰型。价格低的费油电是不是多？价格高的火化没用啥费用。

“梦狼”还剩下一堆白骨，当下贫者白骨难存。

当初普及火化有人说为了节约木材，现实仍然大都把骨灰盒装入棺木，如果强制取剃棺木（何况自己花钱买的）是不是太惨忍了。

前几年提倡奖励举报者五百元，罚私自土葬者两千元，有的土葬二年多被挖出来喷上汽油点燃罚款…

如果为了承包火化场的人增收，哪怕死亡者交款农村一千元城里人两千元，农村乡镇村给出具死亡证明，取剃只有火化场出具死亡证明的规定。

对于殡葬一事，浅谈个人的看法。我中华民族有着几千年文明传统。传统比较提倡死者为大，入土为安。随着社会发展，人口增多，耕地田减少，政府开始提火化，未免死人与活人争土地，想法初衷是好的。但是要从大处着想，小处着手。远处的殡葬的事，我不太清楚，我们这里的陵园殡葬虽属于民政部门管，可发给外省人承包，由公益事业变成营利企业。我初算了一笔财，一个人了，从送到殡仪馆：火化、骨灰盒、摆放、酒席、一米见方的墓穴……七七八八费用加起至少、少不了十万元（我住地是个小县城）。我们这里死后火化的人，大多数公职人员，他们身后丧葬费，和怃恤金等等加起来有十几万块钱。我们这里的城镇居民，乡下村民死后一般都是土葬。我认为人死后，应该由死者的亲属选择火葬和土葬，实行人性化管理。我死了，火化，把骨灰撒在我门前的紫水河，此事已经和儿女们讲清楚了！

人死火化是党和政府提倡的正确论断。对环境保护和土地利用有着非常实际的意义。提倡火葬，利国利民，节约利益子孙后代。中央领导率先垂范。各大城市也相继照行。推行火葬，要循序渐进，不可搞一刀的治理，要强化思想，提高认识，各地因地制宜，逐渐实行推广。合乎民意。彻底解决后顾之忧。民善则宜，政府引导，加强管理，实行补贴。落实现行。

西方人身后好像不火化。

新冠肺炎，肆虐全球！为彻查病毒根源，美国，意大利等西方世界，相继彻查早先死亡病人，将死尸破棺复检！寻根求源。

逝者如斯夫。倘若早已火化，造成对病毒证据的毁灭，对抗疫工作，必定造成无可挽回来无可挽回的机遇！

为什么人死后要火化？这是几千年来的古代遗风！

《水浒传》:武大郎死后火化。仵作专意留取骨殖，以备告诉武松实情！

仵作如果将武大郎全尸火化，必定毁灭武大郎被害证据也！

逝者如斯，身后火化，远古即有古风！

古风如是，承袭古风如是！

我觉得人死后是否火化，还是土葬，这得具体情况区别对待。

火化和土葬都得花钱，除非像我们敬爱的周恩来总理一样，将骨灰撒入大海，才会不占一方土地。

我的大舅是厅级领导，住在省城，生前就跟我们说坚决不火化，因为他有心理阴影。一名战友去世火化时，舅舅到炉前看了一眼，结果发现战友烧得瞬间坐了起来，还露出恐怖的表情。

大舅去世时，遗体没法从省城运出，只能火化。在火化间，我们围着棺材看着他的遗体低头说了声对不起。当我们抬头再看他的面容时，感觉舅舅很生气的样子，将脸扭向了一边。我们绕到那一边，结果又发现他的脸扭到了另一边。我和表哥表弟表妹一直为这事而内疚。

我的父母目前八十岁了，十年前就跟我们姊妹交待百年之后不火化。母亲甚至半开玩笑半威胁说如果把她火化，她要跳起来打人。我们姊妹为了让她放心，在老家请人做好了千年屋，还在一座山上看中了一块地，与山主人谈好了价格，并交了款，还收了一条水泥路一直通到那里，栽好了树，前前后后花了十多万。父母有天在我们姊妹的陪伴下登上了半山腰，看了他们百年之后的安息之地，露出了欣慰的笑容。

我始终认为，人去世后，是否火化还是土葬，最好当事人说了算，反正都要花钱，都要占土地，只是面积大与小的问题。否则，后人和晚辈会内疚一辈子。这又何必呢。