“七月最怕雨连天，秋老虎在也枉然”，你知道是什么意思吗

农村老大爷说：“七月最怕雨连天，秋老虎在也枉然”，这话是什么意思？

现在正处于三伏天之中，炎热的天气让人难以忍受，恨不得来场暴雨，好给着热浪似火的天气降降温。这段时候，虽然天气依旧很热，但是老天还算给力，三两天就有一次降雨，短时之内凉爽不少。但是，进入农历七月之后，村里有经验的老农却说，“七月最怕雨连天，秋老虎在也枉然”，为什么对庄稼那么好的降雨，七月却不想要了呢？七月降雨有这么厉害吗，连秋老虎都降服不了？

为了说明，为什么农民不希望七月雨连天，我们先来分析农历七月。昨天是八字建军节，也是农历七月初一，在整个七月之中，有立秋和处暑两个节气。我们都清楚，立秋之后寓意着暑去秋来，但是暑气未消，依然可能遭遇秋老虎这样的天气。立秋以后，也正是田里庄稼孕育结子的关键期，如果雨水过多，一方面不利于作物孕育，另一方面阳光不足、温度不高，也影响作物的生长。所以，在农历七月，适当的下雨肯定是必须的，但是长时间降雨，很显然不利于作物的生长。

关于七月不适宜雨连天，老一辈农民总结的俗语也有所提及。农村俗语“六月连阴吃饱饭，七月连阴把谷烂”，农历六月正是作物拔节生长关键期，气温较高，如果降雨充分，可以促进作物的生长。但是七月就不同了，本身气温有所下降，这个时候的温度正是作物最适宜生长的，再加上如果六月雨水充足，田里墒情较好，生长进入新的阶段，继续连阴显然不适合作物生长需求。

同时，七月的几个关键节点，也可以预测秋季的天气。“七月初一落一沟，毛毛细雨滴到秋”，想想看初一下雨，整个秋季都是滴滴答答的，没有充足的阳光，庄稼能有好收成吗？“月落七月七，阴雨连绵十月一”，如果七月初七下了雨，一直到十月初一都是连绵不绝。还有一句俗语，我们可能也非常熟悉，“立秋不下雨，二十四个秋老虎，今年七月初八立秋，可见这两天不下雨，秋老虎非常厉害，相反下了雨，秋季雨水充足。

同时，农村还有七月十五定旱涝，八月十五定收成的说法。七月十五也称为中元节、鬼节，按照历史经验，过了七月十五，干旱和洪涝等不正常天气基本消失了。由此可见，整个七月对于雨水的预测和需求，老一辈农民就非常看中，月初、月上、月中都有关于有雨无雨的俗语，并且都表达七月连续降雨对庄稼不利。

综上所述，农历七月正是作物生长的关键期，是由拔节期向抽穗孕育期的过渡期，也是天气由热转凉的过渡期，当然也是气候变化较大的时期。这段时间，对于作物而言，充足的阳光和适宜的温度，可以极大地促进作物的生长，老一辈农民总结的俗语都表达这个观点。相反如果七月连绵阴雨，秋老虎的威力自然也就弱小不少。对于民众而言，凉爽是我们的诉求，但是对于农民而言，作物长势良好，有个好收成他们的希望。

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在农历七月之中，一般会有两个节气，分别为立秋（属二十四节气中的七月节令）和处暑（农历七月中气），比如今年，立秋节气为七月初八，处暑节气为七月廿三，个别时候立秋也会出现在农历六月份。

这两个节气对农业生产来说都是至关重要的，尤其是在雨水方面，农村有着很多与之相关的说法，比如人们常听到的“立秋无雨甚堪忧,万物从来一半收, 处暑若逢天下雨,纵然结实也难留”以及今天咱们要说的“七月最怕雨连天，秋老虎在也枉然”这句话。

“七月最怕雨连天，秋老虎在也枉然”

七月最怕雨连天：在农历七月份，不管是立秋前后，还是处暑前后，都是我国多数地区农作物生长的关键时期，虽然此时作物对水分的需求比较高，但是如果连续阴雨的话，会导致田间温度过低、湿度过大、光照过少等情况，严重影响作物的授粉和生长，对产量产生很大的影响。

秋老虎在也枉然：而就算这段时间秋老虎发生，温度回升，但是如果遇到连续阴雨天气，也难以改变湿涝的情况。甚至雨后高温会导致天气闷热异常，高温、高湿的条件还会引起各类病虫害及高温热害的发生，反而对作物生长危害更大。

所以在农村，虽然秋雨如金，但是还是要有个度才行。希望今年的秋雨能给力一些，该下的时候下，该停的时候停，让咱们农民有个好收成！

七月最怕雨连天，秋老虎在也枉然，为什么？

农历七月，是我们农业生产过程中的一个关键月份，各种粮食作物、经济作物、原料作物、药用作物、饲料作物竞相生长，很多都已到关键的成熟期。所以，农村老大爷常说：“七月最怕雨连天，秋老虎在也枉然！”农民种地，看天吃饭，没雨发愁，雨水太多也发愁啊！

在农历七月的日子里，我们的粮食作物水稻、玉米、红薯、小米、高粱等，经济作物辣椒、茄子、西红柿、黄花、刀豆、四季豆、黄豆、绿豆、梨、苹果等，哪样不是开花结果、果实成熟的季节？阴雨连绵，对坐花坐果、果实膨大、果实成熟都有很大的影响！

虽然，连续下雨对蔬菜类经济作物是有利的，比如对白菜、菠菜、萝卜、生菜、木耳菜等叶子菜是大大的好，但是我们人类不是靠吃蔬菜为生的，而是需要靠吃粮食为生。“宁愿三天无菜，不愿一天无粮！”没有粮食，何以填饱肚子呢？但连续下雨，对农作物影响巨大，你说农民心里着急不着急？

“天要下雨，娘要嫁人”，这样的事情，咱们谁也管控不住。只能田地里水多了排排水，预防因雨水多而引发的病虫害，其它的，咱们啥也做不了。大家都知道“秋老虎”厉害，秋老虎即立秋后的24天，那时候秋老虎来了，时间已晚了，不少作物已经错过了最佳开花结果期、最佳果实膨大期与成熟期，并且还影响采收与晾晒，连绵阴雨会影响农作物的产量与品质啊！

淅淅沥沥的小雨让今天的温度终于不再炎热，享受在没有阳光，只有湿度，且并不炎热的气温里，我的心情不由自主的变好。

然而这个题目让我有点不安：七月最怕连阴天，秋老虎在也枉然，这是什么意思？为什么七月怕连阴天呢？我们这里每年总是喜欢七月下雨，有时候大雨连着下好几天，有时候小雨连绵不断。

温度刚好，我此刻正坐在母亲院子里的房檐下，把这句老话说给了父母听，父亲是庄稼老把式，对于节气，以及关于节气的很多老话，父亲比较精通，最近几年父亲种地少了，但今年我们家还有二亩玉米地。

父亲抬起眼皮子看了看院子里的雨说道：今年七月咱家不怕七月连阴天了，爱咋下咋下吧，反正怎样都是个不收。玉米算是瞎涨实了。

抽着烟卷，父亲给我解释这句农村老话的意思：七月的庄稼就如同成长中的孩子，在即将成熟时，它们需要充足阳光的照射，本来七月应该是立秋后秋老虎发威时，然而连阴天把秋老虎的威风都给抹杀的一干二净，连阴天不见阳光，自然是不能够见到秋高气爽的天气，而庄稼最适合生长的天气就是阳光强照射的干爽天气。

连阴天会让长穗玉米无法授粉，雨水过多会造成玉米倒伏，花生和大豆每天泡在水里，于是庄稼都会变得虚弱不堪，叶子变黄，根部泡烂是经常发生的事情。

那么为啥我的父亲会说不管是不是连阴天，咱家玉米都不指望有收成了呢？原因是今年夏天大旱，玉米已经大部分死棵了，活着的小部分玉米秸秆早耽误了生长，即使下了雨，估计也是够呛能有收成。

农村老大爷的话有一定的道理，七月的庄稼忌讳连阴天，这对收成有很大的影响，减产或者绝产有时候就发生在七月连阴天里。

看看最近我们当地的预报，天天下雨。事实也是这几天一直在下雨，天气比较凉爽。我所处在的地区属于华北，每年农历七月份都是季节性雨季。遇到连雨天气，小时候当地有民谣“风来了，雨来了，老鳖背着鼓来了”！形容风大雨急，庄稼不好收成啊（老鳖）！

“七月最怕雨连天，秋老虎也枉然”。说白了就是立秋以后天天有风下雨，造成的自然灾害，影响农民兄弟庄稼的收成。就是后来气温升高，有了秋老虎，庄稼也不会有好收成。

因为一般立秋都是在农历六月底，或者七月初。这个时间段，立秋以后，正是我们当地农作物，生长发育迈向成熟的最重要时间段。如果天天下雨，非常容易引起水涝灾害，如果下雨刮风，可想而知会造成农作物的伏倒问题。那么就会造成作物的减产甚至绝收。

“立秋不离夏，离夏是空秋”。也是说立秋以后，天气不能立马转入夏天。没有秋老虎温度的影响，农作物如何成熟丰收？句农村老话说的是秋老虎对农作物生长发育成熟的重要性。

但是七月份如果连雨，引起了自然灾害，就是有秋老虎来帮助农作物成熟，也晚了。虽然有老话说：“立了秋，哪里有雨哪里收。 立秋雨淋淋，遍地是黄金。 立秋三场雨，秕稻变成米”等等之类，表达秋雨的对秋作物的重要性，但是也怕雨多伤禾。

2021年中秋节可以烫发吗

一般不可以。具体原因如下：

1、发须象征生命的信仰，在中国古来就有。这方面的例子也还很多。例如《三国演义》中曹操就多次以头发和胡须替代自己的生命，为严明军纪斩发代斩首，割须代割头。中国民间也常以青丝代身，遥寄情思。剪发辫留给妻子(或丈夫)就好比人还在她(他)身旁一样。第一次把命运结合在一起的夫妇，叫做“结发夫妻”。又用“白头偕老”来祝愿夫妻关系地久天长，无限美好。过去，还有以遗发招魂葬人的，谓之“发冢”。因此中元节阴气较重的时期，人们认为此时阳气较弱，如果再理发剪去头发就等于削减了生命力，容易受到鬼的纠缠。

2、俗话说“身体发肤受之父母”，人们认为发须受之于父母，因此蓄发可以表示孝敬之心，以表哀痛和思念之情;也有人说，是追忆故人悲伤感怀，不思整理容颜，以表明孝心的;还有人讲不理发、不剃须是为了改变自己的形貌，使亡灵不能辨认，以免凶事殃及自身。

“寒衣节”祭祀故去亲人的来历和讲究有哪些

这个来源于孟姜女的传说，孟姜女哭倒长城的故事广为流传，良人远征，埋骨他乡。适逢寒冬来临，亲人托梦相会，裁剪纸衣，祭奠故人，唯愿在寒冷的另一世界不再遭受冻饿之苦。

十月初一，谓之"十月朝"，又称"祭祖节"。

我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。 十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。 后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

关于祭祖节还有这样

一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。 蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。 某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉："我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。"他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊："把门开开，我回来了。

"这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？ 慧娘唱了很多遍说："刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。"蔡莫装作糊涂："我并没有送钱给你啊？"慧娘说："你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。

在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。

十月初一，有的地方还
有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。

我是离家在外游子，父母亲都走的很早，在外地也很难回家去上坟给父母，有种伤感。我每年在内蒙古家时，给父母买上一大把鲜花，摆在坟墓碑前的，在买上酒和二老爱吃的水果以表孝敬之心❤。在给二老双膝跪磕三个头。别的没了，有时也买纸衣服给二老烧，可是我觉得还是鲜花比较好，环境好，🙏🙏

寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。北方将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

在我们北方农村城市，每年十一月八九号的夜晚，在大街小巷都会看到人们给故去的亲人烧寒衣烧纸钱，有给自己父母烧的、有给爷爷奶奶太爷太奶先祖烧的，一家找一块干净的地方，先摆上家里煮好的饺子等食品，还有各种水果、然后再点上蜡烛线香，再就跪下给故去的人说说活着的亲人怎么怎么平安，工作怎么怎么，家乡变化怎么怎么，你们故去的人不要牵挂亲人要保佑亲人怎么怎么的，说白点就像作工作年终总结一样，也算告慰亲人思念亲人的一种方式吧，做完这些就开始给故人烧寒衣了，所谓的寒衣其实大多是用彩纸裁剪裱糊而成的，比真衣服小很多、有棉袄棉裤棉鞋，都一套一套的，一人一套甚至二套三套没什么讲究，后人有钱任性可以烧十套八套的，再任性一点烧真皮丝绸衣服都可以，就是对故去亲人的一种感恩加思念罢了，做完这些以后大家跪地上磕三个响头，起身回家就结束了。

听说这习俗跟孟姜女有。但也有说最早起源于周朝的。不管它起于什么时侯，它都是一个祭祀祖先怀念故去亲人的节日。我们金华没这习俗，不过应该与清明、七月半、冬至差不多，只不过加了送寒衣的一个步骤吧！不知对否，请大家指正。😊

薛宝琴何德何能，真像有的人说的那么好吗，是不是被高看了

薛宝琴当然是高看了，是被读者和单纯的大观园儿女高看了。事实上她只是一颗被贾母利用的打压薛宝钗的棋子。

薛宝琴一进贾府便被贾母喜欢上了，又是强逼着王夫人认做干女儿，又在自己院子里养着薛宝琴，有叮嘱薛宝钗不要拘束薛宝琴，还赐薛宝琴一件价值连城的凫靥裘，到了最后，甚至询问宝琴的生辰八字，以至于让许多读者甚至薛姨妈都认为贾母相中了薛宝琴，想为贾宝玉求婚。其实这一切都是节目所放的一个烟幕弹。

因为从一开始贾府就知道，薛蝌护送薛宝琴进京是为了与梅翰林之子完婚，贾母如果消息不灵通到众人皆知而独她不知的地步，贾母也就不成为贾母了。而贾母明知事情真相而还要问宝琴的生辰八字，就是告诉薛姨妈等人，她情愿宝玉娶地位更低的薛宝琴，也不愿意宝玉娶宝钗。

薛宝琴比起大观园其他女子，她唯一出色的只有容貌，但再好的容貌也架不住她的出身太低。说到这里，许多人不以为然，认为薛家有的是钱，可以为夫家带来享不尽的荣华，其实不然，商人的社会地位很低，许多人都知道士农工商，商人排行在四，却不知道商人的子孙不能参与科举更不能做官，并且首饰，住宅，衣服都有一定的规格。如果这样还嫌笼统的话，我们可以看下《红楼梦》里，邢岫烟家贫无财，租房而居，并且父亲是一个上不得台面儿混不吝，就是这样。若不是贾母强做保山，邢夫人还不大愿意聘给薛蝌。为什么呢？身份太低。因此许多戏文里有商人之女带嫁妆嫁于寒门士子，以求士子高中以后改变社会地位等。

而贾母除了表面上把宝琴架的很高，让薛宝钗对薛宝琴心生嫉妒以外，内里子对宝琴并不亲热，她赐给宝琴凫靥裘，却并没有告诉宝琴裘的名字，若不是史湘云说破，怕到了薛宝琴都不敢向贾母问裘的名字。

薛宝琴这个人我觉得在《红楼梦》里，属于一个比较多余的人物。她和秦钟一样，在书中没有起到什么积极的作用，反而削弱了《红楼梦》精致性和艺术性。

按原来的构想，书中似乎本来没有这么一个人物，在开篇不久的十二金钗的判词里，根本没有她的名号，不然，按书中说的那么优秀，十二钗又怎么少得了她呢？然而，到了四十九回，半路杀出个程咬金，空降出来一个薛宝琴，C位出道，大抢宝钗和黛玉的镜头，像第四十九回“琉璃世界白雪红梅”中，薛宝琴一出场就自带主角光环，压倒群芳，贾母更是喜欢得不得了，远胜对薛宝钗的好感，当下就要向薛姨妈问她的生辰八字，意思是想把她和宝玉婚配，好在她早已许配给梅翰林之子，不然林黛玉肯定要气疯。贾母为什么置宝贝外孙女林黛玉于不顾，而竟然中了移魂大法一般，这么钟爱薛宝琴呢？实在令人不解。

虽然不能当准孙媳妇，贾母还是将“凫靥裘”这样宝贝衣服送给她，这样的重视，只有宝玉才有。所以正像《天龙八部》中类似修仙的天山童姥是倪匡代笔一样，我很怀疑薛宝琴这个人物也是有别人替曹公写了这么一段，刺斜中杀出的薛宝琴，形象塑造得也很不成功。大家看《红楼梦》，黛玉、宝钗、湘云、探春、迎春等各有性格，各有声口，极为鲜明，甚至只看说话语气，大致就能分出来。而薛宝琴到底是一个什么性格呢？十分模糊，可以说是没血没肉，苍白单薄，像个纸片人，立体不起来。薛宝琴其实也没有影响书中的主线，简直是来打了一场大酱油，类似《倚天屠龙记》中的黄衫女。所以我觉得薛宝琴来搅了一回局，很不好，如果俺是畸物叟之类，或者穿越回去，一定劝曹公删掉薛宝琴，别让她添乱了。

薛宝琴是《红楼梦》中的一个人物形象。书中是这样描写的，他的父亲是为皇家收罗海外奇珍异宝的皇商，是薛姨妈的侄女，薛蝌的胞妹，薛蟠，薛宝钗的堂妹。相貌出众，贾母夸她比画上的还要好看，曾经打算把她说给贾宝玉为妻。王夫人认她为干女儿。薛宝琴自幼读书识字，本性聪慧。在大观园里曾作《怀古绝句十首》。后来嫁给了梅翰林之子，她是一个近乎完美的人。

薛宝琴才华横溢，性格开朗热情，活泼好动。与金陵十二钗相比，似乎完美的找不到缺点。薛宝琴的出现，就像有的人评价的那样，她像一个旁观者，虽然找不到什么缺点，但也并不是很突出。十二钗个个性格鲜明，唯独薛宝琴好的无话可说，这可能正是她的缺点。

我觉得薛宝琴这个人物的设置，是有其深意的。我赞同这是曹雪芹的替身的说法，如果说薛宝琴是一个非常重要的人物，那就不会在小说的后半部分才出现，也不会入不了金陵十二钗册。他代表着作者在反观整个剧情，也代表着作者创作的别样深情。

所以说薛宝琴这个人物是完美的，这是作者创作的心理需要。众人都觉得她完美，结局也并不多么凄惨，我觉得这不是一种高看，实在是艺术创作上的一种需要。

还有人认为薛宝琴只是综合素质优秀，在单项才能方面，十二钗中有胜她者。以一种不突出也不相差多少的姿态存在，正好符合旁观者的身份。我想这样的解释还是有道理的吧！

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