明代文人写信用的“呵呵”二字与现代的含义相同吗


谢艺屿友邀请，先送你个”呵呵”，是宋朝苏东坡版的，可不是现代网络版哟！显然，现代网络版的“呵呵”，是个无限挑战对话者尊严底线的词。那么明代文人的“呵呵”之义，又当什么用呢？上博的“遗我双鲤鱼——上海博物馆馆藏明代吴门书画家书札精品展”中，带有“呵呵”的沈周写给祝允明的信，我当然是无缘得见了。但好在，我可以用王宪的楷书纸本，来说明下“呵呵”古今之义演变。不仅是明代文人，连明代官员也有用“呵呵”入文的，上图就是收藏在台北故宫博物馆的书法，由明弘冶进士，正德、嘉靖时期的兵部尚书王宪所书的。

王宪，历经三朝，官至尚书，追赠少保，谥号”康毅”。生前，遍尝贬赅升擢，死后，也算备极哀荣。下图王宪《呈玉山诗师尊先生诗》中的涂红处，有“呵呵”两字，该诗诗文是，”再用贝廷臣韵。奉呈玉山诗师尊先生。兼简睡翁先生、拙翁先生一笑。栝 宪拜。最爱玉山草堂静，著书栖遁胜流沙。桥通徐孺高人宅，路接周頤隐者家。剑气夜涵沧海月，丹光晓映赤城霞。近年闻有飞升术，不惧深山大泽蛇。玉山小像三诗，未有好趣，不敢造次题品，幸宽限也，呵呵。”

诗中人物先不管他，先观其诗韵，玉山草堂之恬静，最宜著书遁而出世，王宪以文臣将武之身，历年累月，履职颇多，清过屯田，剿过盗贼，退过蒙骑，受过排挤，历过参赅，平过兵乱。既深受皇恩，也苦被纠弹。世道险恶，人情冷暖，起起落落，终致倦怠。羡慕东汉徐孺子的贤能，君王三请促而不出，亦愿随北宋周敦熙之悟道，归隐庐山出淤泥而不染。登泰山以观沧海，森森剑匣气冲宵汉，临赤石以眺屏霞，映映丹薪光撩半壁，梦习飞升道家术，再不惧山深蛇鼠行。

一诗及毕，沧桑气、遁世息，悠悠呼之欲出，临草堂三诗，因尚未有出世之举，不敢贸然品鉴妙诗造次，幸得自我宽限不评，押后”呵呵”之中既有自我嘲之，也有自宽心安之理。这么说罢，王宪此时有遁世之意，尚无出世之举。临草堂观妙诗，心意夹于似进似退之间。故仕命临身不能出世而自嘲之呵呵，也终有遁世之意聊表心安之呵呵。可见呵呵一词，即便在明朝也是承载心情颇多，并非只微笑，惬意一义。自潮、释然也理就题中之义。

明之“呵呵”、古之“呵呵”，更与当今网络专语“呵呵”殊为不同。当今网络，浮躁和无信仰之念横陈其间，稍有不合、微有异议，便示以不耐烦的“呵呵”做结，接下来是两相背离、分道扬镳、心生闷气、腹拥郁结。因为现代人不似古人，生活节奏之快的压力，即便是身处在郁郁葱葱的终南山簏，也还是汲取不了山水灵秀的滋润和默化。而集宫斗、庭斗、身家之累的古人，对中华文化的理解，比今人深了许多，心中总还有一片玉宇澄清、玲珑剔透的念想。甭管出不出世，宽限之法总比，现代人视钱为信仰，而造成的剑拔弩张要好上许多。同样的，“呵呵”古今词义之变，细察之，莫不浸透了古今理念之殊。

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艺屿EYESVOT |“呵呵”


在明代的著作中,出现”呵呵”一词。

出处是在一封文人沈周写给祝允明的信中，该信的主要内容说明了祝允明当时贫苦的卖文为生的生活。

在信件中沈周称赞祝允明诗句十分精致精妙，甚至可以压倒元稹、白居易，同时还抱怨了文稿费用太低。

在信中就有 “呵呵”一词。


该文物在2017年时被展出在上海博物馆,

而关于明朝信中为何会出现呵呵一词,其解释很大程度上和明朝当时施行的白话有关。

在明朝时期出现了大量的话本小说,语言平易近人,容易理解,受到众多的喜欢,而这也对当时的文风产生影响,

在文人的日常生活中白话也成为其交流的媒介之一,”呵呵”这一极具现代特征的词,出现在明代的信件中也就不足为奇。

尤其是明中之后，朝廷统治集团内部、外部矛盾斗争日益尖锐，导致当时对于文学的禁令管理松弛下来,士人思想日趋活跃。

姚广孝与刘伯温的故事

两人相差一百多岁，并没有史实方面的交集。

刘伯温在帮助朱元璋上立下战功，是中国明初大臣，文学家、军事家。姚广孝是明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。

朱棣旁边那个和尚是谁？他的王妃是徐达女儿吗

朱棣旁边的和尚是道衍；他的嫡王妃是徐达的长女。

道衍，原名姚广孝，长洲人，是朱棣的谋士，靖难之役的主要策划者。朱棣能够坐上皇帝，他居功至伟。

姚广孝出身于医学世家，十四岁时，出家为僧，法名为道衍，曾拜道士席应真为师，学习阴阳术数，然而作为一个出家人，姚广孝却没有慈悲心怀，一身杀伐之气，渴望建功立业，曾作诗抒发志向曰：

谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。萧梁帝业今何在?北固青青客倦看。

当时，著名的相士袁珙偶然遇见他，见到他的相貌，十分惊奇得说道：“你是个奇特的僧人！眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人！”姚广孝却大喜！

洪武十五年，朱元璋挑选高僧随侍诸王，诵经祈福，姚广孝得到僧录司左善世宗泐的举荐，成为其中的高僧之一，随后，姚广孝以"臣奉白帽著王"的惊人之语，引起素有野心的燕王朱棣的注意，被朱棣选中，随朱棣到北平后，任庆寿寺住持，此后，便时常出入燕王府，与朱棣密谈，鼓动朱棣造反。

建文帝朱允炆即位后，实行削藩政策。姚广孝密劝朱棣起兵，朱棣明显信心不足，道：“百姓都支持朝廷，怎么办？”姚广孝为其打气，答道：“臣只知道天道，不管民心。”

靖难之役爆发后，姚广孝辅佐世子朱高炽留守北平。靖难之役发生后第三年，姚广孝提出了“毋下城邑，疾趋京师”的决定性战略，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。

朱棣即位后，先后封道衍为僧录司左善世、资善大夫、太子少师，并恢复其姓，赐名广孝，并为表示尊重他，称他为少师，而不叫他的名字。

朱棣曾命姚广孝蓄发还俗，并赐他府邸、宫女，但姚广孝都没有接受，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回黑色的僧衣，平时居住在寺庙中，因此而被称为黑衣宰相。