妻和妾区别

身份地位不同，妻，与丈夫齐者也，地位与丈夫一样，是主人。妾的身份则是奴婢，服侍的方式是同主人睡觉，生孩子。

其次出身不同，妻一般出身正经人家，讲究门当户对。妾最初的来源是战争中俘获的女子，后来多出身于低微人家，还有青楼女子。即使妻死了，妾也很难上位。很多朝代都立法禁止。

第三获得方式不同。娶妻要明媒正娶程序繁琐，纳妾，花钱买来就行。北宋时有人纳妾花了180万，大约和今天十五万元左右。

第四准入条件不同。娶妻只要15六岁即可，纳妾得40岁了还没生儿子才行，另外纳妾得征得妻子同意，但古代妻子通情达理，一般会主动提出给丈夫纳妾。

第五待遇不同，红楼梦里正妻王夫人的月例银子是20两，而妾室赵姨娘只有2两，最后子女地位也不同，妻生的较嫡出，妾生的要庶出。庶出子女，在法理上将父亲的正妻作为母亲看待，称为大母大娘，而对生母只能称为小娘或姨娘等。

听说张作霖还有一个七夫人，这到底是怎么回事

张作霖，中国近代史上的传奇人物，民国时期的大军阀，奉军统帅被称为“东北王”“一代枭雄”。张作霖最辉煌的时期，几乎统治了大半个中国。

张作霖，这样一个纵横与军政两界的大佬，他的私生活更是多姿多彩。一生正儿八经的就有一妻六妾六房太太，共育有子女十多个。少帅张学良就是张作霖的长子。

听说张作霖还有个七夫人，这又是怎么回事呢？张作霖不是一共就六位夫人吗，怎么突然多了一个七夫人。

据坊传，说张作霖除了六个夫人之外，还有一位夫人。这个女人还有名有姓，名叫李玉兰，长得特别漂亮，据说是山东人，那么这个山东美女怎么会跟张作霖走到一起了呢？

故事发生是这样的，说当年张作霖在第二次直奉大战后，势力已经大的不得了。不仅控制了整个东北三省和内蒙古，而且还扩展到了山海关内的北京，天津，河北，山东一带，气焰及其嚣张，几乎有占领大半个中国趋势。

因此一些地方上旧军阀势力纷纷开始巴结张作霖，于是山东的一个土皇帝被称为“狗肉将军”的张宗昌，为了讨好张作霖特意花了一千块大洋，买了一支德国造的精致勃朗宁手枪，一千大洋买把手枪，张宗昌是下了大血本。但是这还不说，还有一个最珍贵的礼物要送给张作霖，这个礼物就是张作霖日后不为人知的大美女七夫人。

张宗昌为什么选择送枪和美人给张作霖，这葫芦里卖的是什么药。原来张宗昌事先派人打听到了，张作霖一生有三个嗜好，第一喜欢马匹，第二喜欢枪支，第三喜欢美女。因此张宗昌不惜重金购置了这把手枪，并派人在当地挑选了一位如花似玉的大姑娘。

这个姑娘就前面说的李玉兰，李玉兰当时年芳十九岁，高高的个头，细条的身材，长得十分匀称。樱桃小嘴，大眼有神，乌黑的头发，穿着一件紫色的旗袍，特别漂亮。

据说当时张宗昌把这个李玉兰送到张作霖身边的时候，张作霖都看傻啦！半天嘴都没有合上。简直太美了，张作霖一眼就相中了李玉兰，令人将李玉兰带回了大帅府。就这样张大帅抱得美人归，纳了李玉兰为妾。心里那叫一个美啊！

可是好景不长，没过多久张作霖就在沈阳皇姑屯被日本人给炸死了。

脏唐乱宋何解？其具体原因有哪些

闲览宋史，每叹两宋三百二十年始终被外族所制并成为中国历史上统一朝代中最衰弱的朝代！“宋鼻涕，清邋遢”三个字把这些与民争利、与贪官富人共天下的腐败王朝概括得淋漓尽致！

（1） “脏唐”，是指唐朝无礼人伦道德的空前性开放；

（2）“乱宋”，既指两宋时期的社会动荡，又泛指宋代的淫欲横渡；

二、历史原因

（1）唐宋统治者崇尚享乐所导致的“上之所好，下之所趋”，大抵是主要原因；

（2）在唐代无论是官府迎来送往、宴宾典礼，还是官员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐 助兴，于是官妓迅速崛起；

（3） 朝廷还依据官员品级对蓄养家妓规模作过规定；

（4） 宋代更是一个淫欲横流的时代。大宋的最高统治者极力鼓吹享乐主义，开国皇帝赵匡胤“杯 酒释兵权”后，便公然向文臣武将倡导：“多积金钱，厚自娱乐......多置歌儿舞女，日饮酒相 欢以终其天年。”

《金瓶梅》里，庞春梅和潘金莲关系怎么样

感谢邀请！ 《金瓶梅》里潘金莲是个心狠歹毒的女人，前后害死了武大郎，李瓶儿母子，过失害死了西门庆，庞春梅也是个非常强势心狠的女人，通过她和孙雪娥的矛盾冲突以及打秋菊中也体现的淋漓尽致，可是为什么她二人却能和睦相处？甚至春梅嫁到周守备府后还百般想法让周守备把金莲买来，宁愿让金莲做二房自己做三房？假如不是武松杀死了潘金莲而是潘金莲顺利嫁入周守备府，金莲和春梅能够继续和睦相处吗？

先说说西门庆的六房妻妾；

正房吴月娘(续弦)，是吴千户家的小姐，自然家道殷实，身边有两个大Y头玉箫、春梅(春梅后来给了潘金莲)。

李娇儿勾栏妓女出身，银钱看的重，也没有像样的Y头。

孟玉楼，原是贩布杨家正头娘子，手里有一分好钱。不幸男子汉去贩布，死在外边。玉楼改嫁西门庆，一分家私悉数带来，两个Y头兰香、小鸾，小厮琴童一并带来。

孙雪娥，乃西门庆先妻陈氏的Y头，因皮肉细嫩，善上灶，好茶饭，被西门庆收做第四房小妾，她本身Y头出身，身边也没什么好Y头。

潘金莲，贫寒出身，卖与张大户家做弹唱Y头，张大户看中收用，大户娘子不容，嫁与武大郎。后与西门庆勾搭成奸，谋害亲夫，改嫁西门庆，做了西门庆第五房妾。潘金莲寒微，连送亲都是王婆，哪有什么Y头。嫁西门庆后，吴月娘把春梅给了她。

李瓶儿，先是梁中书妾，后嫁花太监侄儿花子虚，家私都在李瓶儿手上，李瓶儿是标准的富婆，后嫁给西门庆做了六娘，两个Y头迎春、绣春，还有小厮天福一并带来。

四个大Y头:玉箫、春梅、兰香、迎春都是西门庆通房丫头。用应伯爵的话说:”谁似哥好有福，出落的恁四个好姐姐！水葱似的一般，一个赛一个……“

这四个Y头里自然是春梅最得西门庆意，加上她本是吴月娘身边的Y头，给了潘金莲，潘自然也高看她，并不十分拿她当Y头。

关键是春梅与潘金莲、李瓶儿都是一路货色:淫奔之人。

谢邀！

《金瓶梅》书中，庞春梅和潘金莲的关系非常之好。她二人之间有好几重关系：主仆，姊妹，闺蜜，妯娌，婆媳，情敌。。。两人同病相怜，惺惺相惜，互相扶持，感天动地！（抱歉说顺嘴了）

春梅本是大娘吴月娘房里的丫鬟，五娘潘金莲进门以后，就分配到五娘房里伺候，所以二人是主仆关系。

春梅的出身跟金莲相似，都是穷苦人家的孩子。两人都是天生丽质，无奈命运多舛，自幼就被转卖为奴。西门府上的人甚至都不知道春梅的姓氏，到西门庆死后，再次转卖春梅的时候，只有孟玉楼还记得她娘家本姓庞。而且春梅和金莲都在幼年学得一身好才艺，弹唱歌舞，骰子双陆都不在话下。在这种情况下，二人很容易成为好姊妹，好闺蜜！

西门庆收用了春梅以后，主仆二人一起适逢大官人。某种意义上讲，春梅和金莲又是两个小妾之间的关系，不能叫妯娌，我也不知道该怎么称呼了。反正金莲喊她春梅姐，春梅喊她五娘。

再后来金莲跟西门庆女婿陈敬济在一起，被春梅撞见。金莲为了防止走漏风声，就要求春梅也跟陈敬济睡一下子。这下陈敬济高兴了，而且跟春梅还真是情投意合，、、那啥的！姊妹二人既要讨西门庆欢心，又要讨陈敬济欢心，这不能不说是双重情敌了！退一步说，这不是婆媳又是啥？

说两人关系好，不能空口无凭。以上这下只能说明两人关系复杂，要说感情深，还得看春梅离开西门府以后的事情。春梅被卖到周守备府上，因祸得福做了正房太太，她听说吴月娘正在卖潘金莲，马上要周守备派人去买，想继续二女共侍一夫。可惜手下人讨价还价贻误天机，让金莲落在武松这个杀人大魔王手上，香消玉殒，着实可惜。

话休饶舌，先说这些吧，日后再做探讨。

为什么老子没有把一夫一妻制作为道教的教义

因为一夫一妻不合天道，一个茶壶四月杯，一个男人四个妻，只有妻多的人，事业才能做大，上天有好生之德，男人为天，女人为地，男人为天必须有好生之德，有好生才有大志，才能担当得挑起天下苍生之任，亊业就勇往直前地成功了。

一夫一妻制度是社会男女人口发展均衡时期的社会、国家制度，仅仅代表一个时代！并不意味着这个制度永远适应或实行下去。也不是道教、佛教乃至基督教等教义可控性的事物！更不是哪个党派、国度所硬性规定的。倘若一个国度或世界男女人口失衡，那就会出现一夫多妻制及一妻多夫制度。什么事物都不是一成不变的，老子没有把这个事物写进教规，完全可以说，老子高瞻远瞩，客观求实，按规律说话办事。

我是@鑫源商贸184 很高兴回答这个问题。

为什么老子没有把一夫一妻制作为道教的教义？

因为中国古代实际上并不存在“一夫多妻。”的。当时的礼法非常严格。上到天子诸侯，下到黎民百姓，能娶多少女人都有明文规定的。古代天子后宫立六宫、三夫人、九嫔、七十二世妇、八十一御妻。妻，只有一个！

古代乱世中，妻的地位其实是很高的。天子除王后可以娶夫人、嫔、御妻等合计120人。这些夫人、嫔和御妻都被通称为妾。在地位上有很大的差距。妻的地位自然最高，几乎与夫相等。妾的地位相对妻就差很多了。也就是说:一夫一妻多妾的生活。

• 我个人认为:古代社会，动荡不安，战争频繁。男人多妾的主要原因应该是:一方面是男人本身的生理需求，因为女人有生理期，怀孕、生孩子，而男人没有；更主要是战争需要士兵，后续有人！每个普通家庭都希望有男丁，更何况帝王之家呢？更是多多益善，女人的生育期有限，男人选择多的妾也是希望后继有人家族兴旺。打仗亲兄弟，上阵父子兵不无道理。所以选择多妾，而不是多妻！这一点非常明确。妾只是个生育工具罢了，并没有地位。也正是因为:根本没有“多妻”制，所以，老子没有把“一夫一妻”制作为道教的教义！

老子李耳是道家的始祖而非道教的鼻祖。老子的《道德经》是每个人必学的做主人的道术的绝学，她阐述了科学的世界观人生观价值观，论述了为人处事的基本原理及科学方法。东汉后创立的道教虽奉老子为祖师，但它偏立了老子的所确立敬道学道守道，无为即无私去奉献社会，如此才能死而不忘。而道教的洁身自好，脱离社会，身处深山长寿百岁又有何价值？老子主张以道治国，蔑视以法以仁以礼治国，他曾说“夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。法令滋章，而盗贼多有。从以上老子思想来看他不可能主张制定一夫一妻的法令或礼制。当今社会虽有如此法令，但也有多少土豪或黑社会头目有数个老婆生多子，并巧立名目冒名顶替（用傻子等无能力结婚者与妾登记结婚）法律也无法制栽他们，因有甘当妾的无道女子。天网恢恢，疏而不失！谁违天道，必受惩罚！

像老子这样圣贤人看问题是超时空的，他的留下的经典现代人无法推翻，他所讲的都是中道意，都是从本性，因果，孝道，仁义道德，，等。他只讲道理，而从不强迫人们按照他讲做，，如果他把一夫一妻做为道教教义不符合中道，，