你心中最意难平的剧是什么

从未有一部电视让我这样！遇见王沥川 看一百遍 都是经典！也都在痛的电视剧！请还有良知善良正义的人 一起抵制浙江卫视看杀人台！事实摆在这里 为了效果收视率 无视生命！

《遇见王沥川》，这部剧由高以翔和焦俊艳出演男女主人，看这部剧，每一个镜头都仿佛是身在其中，而我是他们的好朋友一样，以翔演活了王沥川，焦焦相信了谢小秋，他们用真情演活了这部剧，感动了亿万观众！爱情是美好的，美丽的，在这物欲横流的时代，他们的纯美爱情告诉人们，请相信世间有真爱！可以相爱到海枯石烂、天荒地老！看着以翔的每一个温暖、真情流露的笑，我们祝福这一对帅哥美女能如山口百惠和三浦友和一样，戏外有情人终成眷属！天难遂我愿，以翔，你累倒在浙江卫视的拍摄现场，匆匆离去，来不及和心爱的人再续《沥川往事》，来不及与心爱的人共谱恋曲 ，惋惜、同悲！以翔，最完美的大男孩，你带走了喜欢你、爱你的人的期盼！再哭再唤，都唤不回你，更意难平的是再也盼不到你的《沥川往事》续一、续二………，看不到你的中年、老年的帅模样[流泪][流泪][流泪]

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看吧，这两张好有夫妻相，他们那么自然的靠在一起，以翔靠着俊艳，俊艳觉得好有安全感，他们就想这么一直幸福下去！嗯，以翔没有走，因为他不敢走，俊艳还没有命令他离开，他可不敢走。俊艳在黑夜里对以翔说：放心吧，我会好好的，因为你说过，这一世你要陪我到老，陪我闯过一道道坎，看着我笑，俊艳擦干了眼泪，因为以翔不要她哭，她要用最好的状态出现在我们的视野里，因为那是以翔要她这么做的，因为她要完成以翔没有完成的心愿，所以俊艳擦干眼泪，给我们展示了一个完美的俊艳，看到了吗～以翔开心的笑了，他说：真乖，我的俊艳，我们要好好的，不要让粉丝们再伤心和难过，只要我们的心在一起了，谁也拆不开，[心][心]。以翔，放心吧，我们粉丝会好好爱俊艳的

我们的天使以翔，演技炸裂，完美演绎了王沥川这个角色，我们分不清高以翔是王沥川，还是王沥川就是高以翔，无数的我们沉浸在剧中无法自拔！高高，我爱你，无数人的我爱你，这一声声爱的呼唤，你听到了吗？

那就要遇见王沥川！

多么善良有爱的一对真情人却让人泪干嗚咽，多么为爱奋不顾身执着刻骨的两人却天上人间。让这些向往幸福向往完美的人们怎么释怀放的下[流泪][流泪][流泪]。

从平靜真诚自我的小秋到儒雅绅士内涵专情的沥川都是为了对方舍弃自己。从开始的平淡走心到舍命放弃可歌可泣可传奇！小秋沥川你们的故事让多少人撕心裂肺彻夜难眠，沉寂于中难以自拔！

人心向善期盼完美却只成了愿望！

版画的画面特点

与传统用笔作画的绘画形式不同，版画的特点在于它是采用刀具在版上刻出来图画线条，甚至是用化学药品腐蚀出画面，再将底版上的画面借用墨水或其他颜料复印到纸上的绘画形式，非常具有艺术价值。

一般版画所用的底版的材质有木板、铜版、石版，还有锌版等等。版画在我国有着悠久的历史，中国版画起源于汉朝。我国现存的最早的版画就是作于公元868年的"咸通"本《金刚般若波罗密经》卷首图，而且举世闻名。

此外按照底版使用的材料、使用的颜料颜色和制作工艺，版画也有不同的分类。按底版材料可分为:木版画、石版画、铜版画、锌版画、瓷版画等类别;按使用的颜料颜色可分为:黑白版画、单色版画、套色版画等类别;按制作工艺分:凸版版画可分为:木面木刻、水印木刻、油印木刻等类别。

立体的平面造型与表现过程的间接性让版画的美学艺术等到了不一样的升华，它代表着印痕艺术的审美特征。

李白给自己的叔叔写了首诗，表达了什么呢

这是李白写给叔叔诗的原文：

宣州谢朓楼饯别校书叔云

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”

　唐上元二年（761），晚年的李白穷困潦倒，从金陵（今南京）来到当涂，投奔从叔李阳冰。起初，李阳冰不知道李白的窘境和来意，当李阳冰送李白上船告别时，见到李白的《献从叔当涂宰阳冰》诗后，才又把他挽留下来。诗中首先对李阳冰的才华进行了赞扬，说：“吾家有季父，杰出圣代英，虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连擅谈笑，季布折公卿。”他认为李阳冰为人耿介，才高出众，从小就受到家乡贤士的器重和赏识，许多贤达名士都愿意与他交往，说他既不依附权贵，又具有英豪之气。接着他又在诗中对李阳冰在当涂的政绩进行了颂扬与评价。说“宰邑艰难时，浮云空古城。居人若 草，扫地无纤茎。惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。雅颂播吴越，还如太阶平。”他认为李阳冰在安史之乱后来到当涂，临危受命，治理有方，惠泽遍施，政绩卓著。最后才在诗中陈述了自己无所依归的困难处境，说：“小子别金陵，来时白下亭。群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。”从诗里看出李白分明是在冬天由金陵来当涂访问阳冰的，因为在金陵靠朋友的周济已不能维持生活，所以才来当涂求靠。而李阳冰则气度轩朗，竭力相助，待友以仁，使李白晚年终于有了一个栖身之所和归宿之地。

开元寺西塔介绍

开元寺西塔是中国唐代建筑，位于陕西省西安市西南部的开元寺内。
该塔是中国现存最早的砖木结构佛塔之一，高64.5米，共有13层，外观呈十三级独特的凹槽式结构。
西塔采用了传统的木结构和砖砌结构相结合的建筑工艺，其内心盘旋楼梯的设计使得塔内空间通透，融洽自然，成为唐代建筑中的一大特色。
建筑结构坚固，历经千年的风雨依然屹立。
作为中国历史上著名的佛教圣地，开元寺西塔是文化交流的重要载体，为人们研究中国古代建筑艺术提供了重要的实物资料。

西塔位于大雄宝殿前西侧。初建于五代梁贞明年间（915-920年），当时是7级木塔，号“无量寿塔”，宋政和四年（1114年）改名“仁寿”。绍兴二十五年（1155年）遭火灾，淳熙年间（1174-1189年）改建为砖塔。绍定元年（1228年），改建为石塔，至嘉熙元年（1237年）完工，先东塔十年而成。

西塔规制和东塔相同，略小于东塔，高44.06米（底层6.63米，二层6.79米，三层5.80米，四层5.65米，五层8.59米，塔刹8.29米，基座直径2.31米）。石雕工艺比东塔简朴，各层门、龛两旁也有雕像80尊，形态各异，线条粗犷，服饰单纯（大多为僧衣），须弥座束腰部分石刻都是花草禽兽之类。

开元寺西塔为“仁寿塔”，始建于五代梁贞明二年（公元916年），初为木塔；南宋淳熙年间（公元1174年-1189年）易为砖塔；绍定元年至嘉熙元年（公元1228年-1237年），改为现存的八角五层楼阁式仿木构的花岗岩石塔。

塔座作须弥庄形，塔每层开四门设四龛，门龛位置逐层互换。外有平座扶栏，游人可环塔远眺近瞩。

塔顶有刹，刹尖高托澳金钢葫芦，映日闪闪发光。八条铁链从塔刹上盘斜系于八个角脊，每个角脊下还悬挂小铜钟，全塔共四十个。塔心为八角形实心体，每层修有楼梯，供游客上下。

塔每层的门龛两旁有武士、天王、金刚、罗汉等浮雕像计八十尊，神态各异，栩栩如生。塔须弥座束腰部有三十九幅青石浮雕佛传图，故事多取材于佛经及古代印度的民间神话传说，然后用绘画雕刻的手法表现出来，更显得生动、精致、珍贵。

今石塔为南宋绍定元年（1228年）至嘉熙元年（1237年）重建，高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。

开元寺双塔，中国古代佛塔。位于福建泉州市西街开元寺，东塔名镇国，西塔名仁寿，耸立于东西广场，相距约200米。东塔始建于唐咸通六年(865)，为木塔，宋宝庆三年(1227)改建为砖塔，嘉熙二年至淳祐十年(1238～1250)重建，改为石塔。高48.24米， 塔基须弥座上有浮雕的释迦牟尼本生故事30多幅。塔身的每一门龛有浮雕的佛像，雕工精细，神态生动。西塔始建于五代后梁贞明二年 (916)，初为木塔。北宋时改建为砖塔。南宋绍定元年至嘉熙元年(1228～1237)改建为石塔。高44.06米，双塔均仿楼阁式木塔结构，八角五级，巍峨壮丽，为石塔建筑的珍品。

开元寺西塔是位于中国河南省洛阳市的一座古塔，建于公元652年，是中国现存最古老的木塔。
该塔高67.31米，由13层木构结构组成。
这座塔的建造，代表着唐代中国文化建筑的高峰，它体现了当时中国木制建筑的最高艺术境界，并成为了中国和世界建筑文化的杰出代表之一。
在它艺术形式方面，它融合了民族信仰、神话传说、佛教艺术、戏曲艺术以及天文地理、数学物理等多种文化要素。
此外，开元寺西塔也是旅游胜地之一。
塔内有楼梯可供游客上下，从塔顶可以俯瞰到周围的美景。
同时，开元寺也是中国著名的佛教圣地之一，吸引了众多佛教徒和游客前来朝拜和观光。

开元寺西塔，又称大雁塔，是位于中国陕西省西安市南郊的一座佛教砖塔，也是唐代著名的文物和旅游景点之一。以下是开元寺西塔的简介：

1. 建造历史：开元寺西塔始建于公元652年，唐高宗李治为纪念其母武则天而兴建。原为木结构，后经过多次扩建、修缮和改建，至今保存的是原址重建的砖塔。

2. 塔体特点：开元寺西塔高64.58米，共有七层，每层外壁都有窗户，顶部有13个铜质相轮，整座塔形如梯形，呈现出典雅的唐风格。内部设有阁楼和楼梯，供人攀登游览。

3. 收藏品珍贵：开元寺西塔内有众多唐代文物和佛教珍品，如唐玄奘等翻译的佛经、佛像、佛龛、佛塔等，其中尤以唐代《般若波罗蜜多心经》最为著名。

4. 游览方式：开元寺西塔是一处著名的旅游景点，每年吸引了大量游客前来参观。游客可以通过购买门票，进入塔内欣赏珍贵文物和佛教文化遗产，也可以攀登至塔顶，俯瞰周围的美景。

独孤天下般若去世后曼陀瞬间膨胀，独孤天下说的是独孤曼陀吗

《独孤天下》正在热播，剧中的独孤曼陀真的是一个非常令人讨厌的角色。为了当上皇后，不顾姐妹亲情，也做了很多错事。而独孤般若作为独孤家第一个实现“独孤天下”预言的人，却没有落得好下场，最后也因为难产而死。

据悉，曼陀在般若死后就打起“独孤天下”的主意了。而宇文毓死后，宇文邕成为了皇帝，并且娶了突厥女子阿史那，让阿史那成为自己的皇后。

曼陀来到皇宫里面，费尽心思去勾引宇文邕，奈何宇文邕对她一点感觉都没有，而且宇文邕还要借助突厥的力量抵御外敌，怎么可能另立皇后呢？要不怎么说曼陀真的是个无脑的女人？要不是看在伽罗的面子上，曼陀早就被宇文邕赐死了吧？

看到宇文邕对自己没有好脸色，曼陀又想去勾引太师宇文护，毕竟自己和姐姐般若还是有着几分相似的。既然宇文护对姐姐这么痴情，那么，对自己也应该有不错的印象吧？谁知道呢，宇文护更加不理她，太师对于般若有多痴情，大家也都是知道的，区区一个曼陀怎么可能让太师动了真心呢？

但是，阿史那皇后还是知道了宇文护和曼陀两个人私会的事情，害怕两个人联合夺权的阿史那皇后，就把曼陀抓了过来，赐了一尺白绫。要不是伽罗知道了赶紧跑去求宇文邕，宇文邕看在伽罗的面子上放过曼陀，曼陀真的早就掉脑袋了吧？所以说，曼陀的智商真的堪忧啊。

是说的是独孤曼陀，独孤曼陀是独孤信的庶女，原本的未婚夫是杨坚，但是独孤曼陀为人虚荣，贪慕富贵，不愿与未婚夫杨坚成婚，反而设计嫁给了小妹独孤伽罗未婚夫的父亲李昞，后来生下李渊，成为大唐之母。整个剧中其实她也是最成功的一个。虽然过程不辞手段。

独孤天下曾是一个预言，最后预言变成了事实。历史上总共只有四位独孤氏皇后。而光是北周独孤氏一族就接连出了三位皇后，皆是北周名将独孤信的女儿。但这三位皇后中，真正将中宫之位坐稳，实现独孤天下的却只有一位，那就是独孤信的嫡女，也是他的小女儿，独孤伽罗。

独孤家的第一位皇后，明敬皇后

北周局势动荡，王朝更迭频繁。在《独孤天下》中，独孤般若嫁给了宇文毓，当上了皇后。可惜好景不长，为了巩固宇文毓的帝位同时也是为了长久的维持自己独孤天下的梦想，般若不得不委身于宇文护，周旋在两个男人之间，最终落的个难产而死的凄惨结局。紧接着，宇文毓也被宇文护毒杀，新帝登基，独孤般若皇后梦破碎。

而在历史上，独孤信的长女早在宇文毓登基前便已去世。在宇文毓称帝后才追封独孤氏为皇后。所以，她不算是真正的母仪天下。

独孤信庶女，元贞皇后

《独孤天下》中，庶女独孤曼陀乃京城第一美女，先是杨坚的未婚妻。但是偶然偷听到了般若关于独孤天下的预言，从此心里便了想做皇后的念头。先是勾引当时被宇文护扶植的宇文邕，无奈被其无情拆穿。后来又对自己未来的妹夫李澄暗送秋波，最终嫁给了未来妹夫的老爹。后来生下了李渊，在李渊建唐称帝后，追封其生母为元贞皇后。

这位皇后和她姐姐的命运是一样的。同样都是在其死后才被追封为皇后。

独孤信嫡女，隋朝文献皇后，独孤伽罗

独孤伽罗是独孤信的小女儿，清河崔氏之女，身份尊贵。14岁的时候嫁给了杨忠的嫡子杨坚。在当年，父亲独孤信在与宇文护的政斗中失败，在家中被逼自尽，满门妻儿老小被流放蜀地多年，独孤家族分崩离析。家道中落的独孤伽罗始终保持低调谦虚的作风，未免给丈夫带来灾祸。在周隋更替之时，劝解杨坚自立门户，开创隋朝。

独孤伽罗是一个优秀的女政治家，她深度参与朝政事物，杨坚也十分尊重她，诸事与其商量。朝中上下均敬仰之，帝后二人更是被宫中人称之为“二圣”。

与她的两个姐姐相比，独孤伽罗的大半生都是在后位上度过的，称得上是真正的独孤天下。

其实，“独孤天下”说的并不是特指某一个人，而是说独孤家族将与“天下”发生的紧密关联。

比如，按照一般的思维，可以直接理解成独孤家的某个人将君临天下，无论历史还是电视剧，都没指往这个方向。

那么还可以理解为“得独孤者得天下”，大家联想一下琅琊榜“麒麟才子江左梅郎得之可得天下”以及独步天下“得东哥者得天下”等传统老梗，会发现，其实独孤信和三位女儿，都算得上是“独孤天下”寓言所指的大队成员。有权倾一时的独孤家人的辅佐、斡旋，得天下确实不难，不同的独孤家人，不过是在不同的位置上去做这些事情罢了。

当然，电视剧将“独孤天下”的预言直接指向了独孤三姐妹，这是基于史实做出的更符合戏剧价值的设定。

独孤般若野心勃勃，认为自己是这个寓言所指之人。在她的努力下，将夫君推上了皇位，自己成为皇后。在唯唯诺诺的宇文毓面前，她才是真正的掌权者。这，就是拿到了天下。虽然英年早逝，但名位不虚。在位时间再短的天子依旧是天子，皇后同理。

独孤曼陀一生狗血不断，在世时历尽波折久难出头，但他的儿子李渊争气，开创了中国历史上最繁盛的大唐，孙儿李世民更是赫赫有名的一代帝王。先不论独孤曼陀在世时位分到了何处，死后却被追封了无上荣耀。从更长线条的历史广度来看，说她才是“独孤天下”那个人，更荡气回肠。

独孤伽罗是最没有争议的那位“独孤天下”者，她一步一个脚印，与夫婿杨坚一同结束北周、北齐以及南陈，开国大隋，在位时与隋文帝杨坚并称“二圣”，与君临天下无异。

《独孤天下》中独孤般若为了自己的独孤天下的美梦，不惜将自己心爱的人抛弃。好不容易当上了皇后，却因为宇文护和宇文毓的决裂而死去。独孤般若的死也让整个朝野改朝换代，宇文邕坐上皇位，而宇文护则继续当幕后的操作者。

在《独孤天下》中，独孤曼陀是反派饰演者，不可能说成为真正独孤天下的人。而她所生的李渊也是唐代的事情。独孤伽罗虽然是庶出，但是她脑子里也全是独孤天下的梦想，当初为了这事，还抛弃了与她真心相爱的杨坚。后来杨坚与独孤伽罗相爱，不知道有多么生气。智能电视可以打开当贝影视快搜收看《独孤天下》。

宇文邕去世后，他的儿子宇文赟上位了，但是整天的沉迷酒色，让这个朝野变得非常的动荡。杨坚在这时起兵谋反，最后成功开创了隋朝，更与伽罗开创了“一夫一妻制”。伽罗也成了隋朝的开国皇后，正是那个独孤天下的人。