易经坤卦里，西南得朋，东北丧朋，是如何理解

此为坤卦辞尾句。直译是：往西南方向可以结识到好朋友，往东北方向会丧失朋友。意译范围便更广泛，朋是比助的意思，所以广义为：往西南方向，此去定会得到帮扶获益，往东北方向，此去定遇上麻烦却又得不到帮助。

我们知道孔子编著的现行本《易经》分周易古经及易传两大部分，前者为卦爻辞，是易的象数范畴，是用于占筮之用，所以此句为蓍草起数后得坤卦，在没动爻的情况下，就以坤卦的卦辞得出此次占卦的吉凶祸福判别等等。

坤卦为纯卦，其上下均为地的象征，八卦中的坤卦（注意坤卦为八卦还是六十四卦之坤），所以其为六十四卦的纯卦，而在易经之中，乾坤两卦是易最重要的二卦，其也是六十四卦之中唯一是纯阳爻与纯阴爻所构成的卦象。当中乾为111111纯阳爻组成，坤为000000纯阴爻组成。

此句直解及意解也都很浅易，但凡涉及到占卜的东西，其中的奥义就不那么简单了。周易古经占筮，很多时是说这实为彼，说彼却实为这的，需要很具联想力。有些甚至于在卦辞或爻辞求得吉卦吉爻却实质是凶，反之亦然。

比如东汉杰出无神论大咖王充，在其名著《论衡》中记述了一个著名卦例：春秋时期，鲁国伐越国，占得鼎卦，九四爻动，则当取其爻辞为占的结果，其是……鼎折足，覆公束，其形渥，凶。很明显这是一个预示征越失败的凶卦。然孔子力排众议，认为是吉，因为伐越是用舟攻越而非陆上攻越，说白了就是用水军而不是用步卒陆军，而卦象说的是足折而非舟。果然如此，鲁军大败越国。后另一个易占大伽，宋的邵雍也对此卦例推崇备至，并于其名著《梅花易数》中返复揣摩。

同样：西南得朋，东北丧朋。亦是有条件的。这就是若此卦是于牛年即年支为丑年占筮，得没动爻之坤卦，则此句正解适用，否则仍需看具体情况，甚至是象孔子解鼎卦似的，是结果与此句相对立也有的。

为什么？因为易源于河图，其中有阴阳五行的原则。太古之时，伏羲皇得长江（一说黄河，但近代考古，前说更得支持）浮于河水面的飞天神马献图而启发阴阳五行学说，牛年其方位于东北，五行为金水冻土，其年太岁为丑，太岁乃太古之时华夏先民的神之信仰，其位于岁星即木星的反方向有股无垠力量，我不知道用什么言词来表达，细想一下，故者把其称之谓：木星的精神。上古华民认为，太岁主一年之威，掌控宇宙万物日月星辰，也许就是老子心目的那个道的后天本体了。

太岁之威可顺而不可逆，逆之必凶。这个在姜太公的六韬中称之谓盘古神：盘古之宗不可动，动则必凶。因此民间有谚语：太岁头上动土者是找死的。顺即是背靠太岁的方位，向反方（即西南方）前进者吉。俗语有云：背靠山得助也就是说有了靠山必得助力，便是出于此了。然反之，向太岁之方（即东北）前进则定为凶。因此牛年易数预测，得出坤卦静卦，那么：西南得朋，东北丧朋。便是正解适合，好，回答到此，望可帮到你。

这个应该不难理解：八卦分别代表八个方位，西南为坤卦，东北为艮卦。八卦讲究冲合，冲则散，合则聚。坤居西南正好与艮居东北相冲，如果你预测得坤卦往西南去那回归本位，叫得朋，朋与自己性质相同相合即是朋；往东北去，虽性质相同皆为土，但却相冲，冲则必散，散则必丧，所以叫丧朋。用现在话说：朋友起冲突，丧失了和气。丧不代表死亡，是失去失合。在五行中，坤为未土，艮为丑土。坤土旺，丑土必破。

坤卦里的西南得朋，东北丧朋。意思就是说往西南方走能够得到朋友的帮助，办事顺利，吉。往东北走能失去朋友，或者是没有贵人帮助。不吉利。

易经为什么这么解释呢？八卦共有八个卦象。即:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。如下图是八卦正方位图。

一年共有365天， 每个卦代表45天零150分。也就是说一个卦象代表一个半月。一年共有24节气，所以每个卦又代表了三个节气。坤卦代表西南方，是公历每年的7月7.8日到8月22.23日之间。从我国气温特点分析，7月是温度最高月份。而到了8月8日进入立秋节气。如此而算坤卦里面包含了半个月的秋季。那么可以理解为秋天是从坤卦开始，气温开始下降。

坤卦所对应的东北方位正是艮卦。艮卦代表的月份是1月5日至2月21日。是我国一年气温最低月份。而立春又是每年2月5、6日。那么艮卦里有半个月时间是春季。也就是说春天从艮卦开始。暖气开始上升。

从坤和艮两个卦象来看，一个是热，另一个是冷。一个是气温开始下降，另一个是气温开始上升。它们的气候特点正好是相反。得坤卦往东北走不适合坤卦的特点。处处受克制。因为在易经里冷是用水代表，热是用火来代表，水克火。所以往东北走不吉，没有朋友帮助。而西南方是坤卦的本位。气候特点也适应，因此往西南行吉利，能够得到朋友。希望各位老师留言指导。

本人撰写了《易经新论》一书，约65万字，从理论、规律、数学、哲学、周期等角度全新的诠释了易经，形成数千年来独一无二的新诠释，同时得到了许多颠覆性的结论。本人又从哲学、数学与周期的角度对卦序进行了重新排列，得到崭新的新卦序。在本人的新诠释中，各个方位如图所示：

八卦构成了事物运动的完整周期，但这个周期只能反映八种状态的运动过程，要更加具体的反映事物的运动，就必须增加事物运动的更多状态，由此引发出将每一卦的状态细化出八种状态，也就是形成了八宫，而这样的八宫每一宫的状态是由原来的卦象决定的，也就是由引领的卦象决定的，引领卦象的状态决定着本宫的主体状态，知道了这个状态，对本宫各卦的状态与整体的运动状态就容易理解了。

在八宫中，坤宫是第一宫，是基础的，相对静止的运动状态。震宫是新卦序的第二宫，是从平稳、顺利运动状态开始的发展、上升运动， 在此之后是离宫。离宫是矛盾的显现，从统一、和谐状态开始分离、分裂的运动，所谓分离就是合作者或者是朋友的分离，之后便是对立与斗争了，所以往东北方向的发展就有“东北丧朋”。

在新卦序中，乾宫是第五宫，是整个上升运动的最高峰，乾宫实现了运动的最高状态，达到了整体运动的目标，收获了丰硕的成果。在此阶段，之前的矛盾得到彻底的解决，采用的手段是最激烈，最无情的斗争形式。在此之后，运动要进入阴仪的状态，要开始向稳定运动的回归，要向出发点的相对静止状态发展，采用的手段是协商、谈判等融合的方式。因为有了乾宫的最高点和它预示的转折，才能够实现事物运动的周期运动，才能够实现事物运动的大循环，这是乾宫重要意义中暗含的另一重要意义。

巽宫是新卦序的第六宫，它的方位是西南，它是周期运动的下降与平稳运动阶段，实施了回归的运动，并且向稳定与相对静止状态发展，之前的矛盾已经解决，斗争双方达到和解与融合，即使是敌人最后也化敌为友，所以有“西南得朋”。

在事物运动周期中，有基础状态、上升状态、顶点状态、下降状态、回归后的基础状态，这样就构成一个完整的运动与循环。西南得朋与东北丧朋分别占据了开始上升与开始下降的两个阶段，也就是运动开始转折的两个阶段，这是两个重要的阶段，也是他们的意义所在。

安贞门的由来

1.安贞门是北京城郊的一座历史古老的城门。
2.原因及解释：安贞门的由来缘于隋唐时期，当时的皇帝为了保证京城的安全，特地在这里修建了城门，并命名为安固门。
明朝时进行了重建，并正式改名为安贞门，成为晚明时期北京城最重要的北门之一。
在清代又多次进行了修缮，成为北京城历史文化的重要遗迹之一。
如今，安贞门已不再是城门，但仍保留着它的历史和文化价值。
3.安贞门位于北京市海淀区，是北京市历史文化名胜之一，也是北京市文化遗产保护单位。
安贞门附近还有很多著名的景点，例如颐和园、圆明园、香山公园等，游客可以来此了解北京城的历史和文化，感受古老而又现代的都市风情。

安贞门

北城垣东面的城门

安贞门建于700多年前的元朝，是北城垣东面的城门。其得名于《易经》，坤卦的彖辞“安贞之吉，应地无疆”。因天（乾）南地（坤）北，安贞门处于坤位，顺应乾德。

中文名

安贞门

位置

北城垣东面的城门

交通

地铁10号线

时期

安贞门站是地铁10号线北段一站名，原安贞门建于700多年前的元朝，其得名于《易经》讼卦的“乾上坎下，九四不克讼，复命谕，安贞吉”。 元朝被明朝推翻后，明朝统治者废弃安贞门并连同北面的城墙向南移五里地，另建新城门取名安定门，意为“天下安定”。

中医宣传的“圣人不治已病治未病”究竟是什么意思

谢谢邀请！人体就是一台车，有电路、水路、气路及机械系统。要保证你的车正常行驶，别灯瞎，别开锅，别刹车失灵，别爆胎……你该怎么做？保养啊，定期到4S店或者修理厂，做分级保养，该加机油加机油，该加冷媒加冷媒，冬天还要常看看防冻液。

别等到翻车了，掉沟里了，把你撂倒荒郊野外了，你才想起来，TM忘“二保”啦……

中医“治未病”，就是有事没事常到“修理厂”做做保养，防止趴窝！

“圣人”就是维修师傅。

你好，我是国风！

这句话出自一个故事，以前我也在自己的文章中写过。传说春秋战国时代，有一位叫扁鹃的名医。医术十分的高超，救治了很多病人，天下闻名！

一回，扁鹃因避难路过魏国，魏王的妃子得了难以启齿的病。（大概就是现在的妇科病）宫中太医医治无效。魏王闻听扁鹃之名，延请其诊治。扁鹃调以药石，三日即愈。魏王十分的高兴，于在在宫中摆宴款待扁鹃，以示谢意。

席间，魏王屡加盛赞。谓扁鹃之医术，天下无出其右者。扁鹃却说：天下之大，医术高超的人太多了，我怎么敢承如此赞誉呢？便是我自家兄弟三人皆从医道，长兄次兄的医术都比我高明太多！魏王惊叹不已道：“你认为你家兄弟三人，谁的医术最高明？”扁鹃答曰：“长兄的医术最高明，次兄比我强，但要比长兄差一些，我的医术最差！”魏王道：“那为什么天下都盛传你为当世名医，你的两位兄长反而没有什么名气呢？”

扁鹃答曰：“我的长兄，人在他面前一过，他就知道这个人的身体内潜伏了什么病灶。将来会在什么时候发病，因为什么原因死亡，所以他会给这个很健康的人开一些调理的药物，在病还未发的时候调理好发病的原泉。所以大家都觉得他是人家明明没病他给人找病的骗子。多不相信他，更别提传什么名气了。

我的次兄，只会在别人发病的时候，望气而诊，才能看出别人的病因，用些微药物针砭把这些未成气候的小毛病调理好。却看不出别人深层里的病源，未几还是会不断的发病。所以大家眼里他也就治治一些平常的小病。虽然可以做到手到病除，不过平常医生的能力。所以小有点名气，也就是本乡本土的人知道。

我是到了患者病得严重的时候才能发现病人的毛病，大家看到我当面望闻问切，或用针或施药，手法十分娴熟。其实有没有效果只能看这个人的命该不该绝。通常治好了几位，人民便以为我医术十分的高明，到处传说。因此也就天下闻名了！事实我的医术比起我的二位兄长，真的差太多了！

魏王深然之。

这段故事中扁鹊的长兄看病于未发之时而治之，是谓医之圣者。所谓之：圣人不治已病而治未病。意思就是极为高明的医生只会在别人没有发病而有潜在病因的时候把病治了，绝对不会等着人发病了才去给人治病。因为病越往后越难治愈。医者父母心，不会拿别人的痛苦当自己发财的铺路石！

这句话是说，圣人，注意这个前提，是圣人，而不是俗人，不是我们这种普通人。

圣人，观天之道，执天之行，天人合一，百骸具理，所以，百病不生。

这叫做治未病，因为，把会生病的原因都消除了。

而我们常人，生病，是因为逆天而行，百忧感其心，万事劳其形，顺行造化，法界火坑。自然就会生老病死。

圣人，学会了逆转造化，把后天造化之道正回先天无极大道。

就是把后天八卦换回先天八卦，后天八卦用于占卜人事，因为人知识一开，水火逆位，本来上乾下坤的先天八卦就变成了离上坎下的后天八卦。从此乾坤移位，水火不交，日复一日，耗尽则死。

圣人，洞晓阴阳，深明造化，修炼身心，水上火下，换过后天爻卦，用坎中阳填离中阴，乾坤正位，恢复先天，自然造化不能拘，与天地同长久。

《道德经》的内容是不是大部份来自《易经》

完全是，早在上古时期我们老祖先先祖伏曦就已经掌握了解宇宙规律，创造了，五行阴阳太极八卦图，流传至今，没人能悟懂它，

如果要是有人相信我的话，我一定能证明给你看的，怎么用好（周易），（易经）都是来自于，伏曦，神农，

一、道

什么是道？

中华文华的根其实就在一个'道'字，当然我不是想说一定应该立道家，更不是说要立道教。

        说皇帝正不正，看合不合道统。

        给人讲事情，看有没有道理。

        社会规范，看有没有道德。

        类似的，还有天道，人道…。

        这个道，是啥？《老子》解释说那是万物运行的总规律，我现在也不知道他是个啥，但知道必然有这么个存在，所以为了方便描述他，便取了个名字叫'玄'或'道'。

       这很科学啊，科学是什么？科学不就是发现万物的规律么？即科学不就是为了找到道吗？

       现在经常问，这事儿科学吗？不就是问正确吗？

学术上的争论，没有必要。如有考证，方予解释而己。至于（道德经’丿与（易经）纯属启发后人，如何了解自然，改造自然，全在于现实意义上的合理应用，才是两部宏伟著作的目的。〈道德经）主要讲的是人文之理，（易经丿则是预测之术。人们能精通丙部智慧之书，对人类改造自然，运用自然是极大的帮助。有关学者专家，应重点研究应用上，作深入探索。

谢谢邀请！我认为，说《道德经》源于《易经》有一定道理，但也不完全正确。

一，《道德经》和《易经》成书时间

《道德经》是东周时期著名思想家老子的名著，又称为《道德五千言》，主要讲述天地万物产生、发展、衰亡的自然规律，倡导尊重自然，适应自然，教导人们不要违背自然规律，具有朴素的唯物主义哲学思想。

《易经》其实是三部著作，包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《连山》、《归藏》成书于远古，比《道德经》要早。《周易》成书于东周末期，据说是孔子所著，虽然同《道德经》是同时代，但可能比《道德经》晚一些。

我们现在能看到的《易经》其实是指《周易》，主要是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是博大精深的辩证法哲学书。

二，《道德经》可能借鉴了《连山》和《归藏》的思想观点

《道德经》的作者是老子，他当时是东周国家档案馆的管理员，估计那时《连山》和《归藏》两部著作还在，他肯定阅读并大量吸收了其中的思想观点，从这个意义上讲，《道德经》源于《易经》是有道理的。

三，《周易》源于《道德经》

据说《周易》的作者是孔子，他比老子年轻很多，曾经专门到洛阳向老子求教，老子的思想观点或多或少影响着孔子，后来孔子的儒家思想有很多是同《道德经》一脉相承的。从这个意义上讲，《周易》是源于《道德经》的。因为我们今天看到的《易经》就是《周易》，所以，不能说《道德经》源于《易经》。

《周易八卦经》的书籍就是群经之首，群经之首就是智慧之始，智慧之始就是大道之源就说得通了！因此，老子看通了《周易八卦经》就写出了举世文明的一篇《道德经》，孔子看通了《周易八卦经》就把八八六十四卦的384个爻的卦象和卦辞写出来而举世无双，甚至是发展了自己《儒家》的思想文化对于后世的社会教育发展有了很大的进步作用！而诸子百家的所有创始人都看通了《周易八卦经》，从此之后的春秋战国时期就产生了《儒家》，《道家》，《墨家》，《法家》，《名家》，《阴阳家》，《纵横家》，《杂家》，《农家》，《小说家》等等十大举世闻名之家的第一智慧始祖文化的分别了！从此之后的中国诸子百家的智慧文化在世界各国就得到了传播！