等闲识得东风面万紫千红总是春 等闲识得东风面万紫千红总是春哲理

等闲识得东风面万紫千红总是春里面的，成语。是什么

万紫千红 wàn zǐ qiān hóng 【解释】形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。【出处】宋·朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

等闲识得东风面万紫千红总是春的修辞手法

＂等闲识得东风面，万紫千红总是春＂运用了借代、夸张、拟人、比喻的修辞方法。其中＂东风＂代指“春风＂，＂紫＂与“红＂代指各色的花。而＂东风面＂则是拟人，赋予春风以灵性。＂万紫千红＂则用了夸张手法，同时最后一句通过比喻，生动形象地表现出春天百花竞放的生机与活力！

等闲识得东风面运用了拟人和借代的修辞手法。

这句话的意思是，等着我认识了东风的面容。东风是一个物，不能用面容，人可以用面容。但是给东风赋予人的词语，当做人来写，所以是使用了拟人的修辞手法。

东风的意思是春风，这是借代。这句话的意思是等着春风来了。下一句是万紫千红总是春。

等闲识得东风面，万紫千红总是春”用了拟人、夸张、比喻修辞手法。

《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”用了拟人、比喻修辞手法。

出自宋代朱熹的《春日》

解释：谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

赏析：诗人用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得，看似写游春观感，实则诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风，寓理趣于形象之中，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

等闲识得东风面,万紫千红总是春的意思是什么

宋朱熹《春日》 〔今译〕很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成。

〔赏析〕从表面看，这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下，诗人不可能去春游。

因而有人说，这是一首哲理诗：所谓泗水，是暗喻孔门，寻芳是指求“道”。

道的核心是“仁”，那么诗人这里便以春喻“仁”。

“仁”的外现是生意，春（即东风）的外现便是万紫千红。

万紫千红只等闲 全诗

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

出自宋代朱熹的《春日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。

赏析
　　人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”出自宋代朱熹的《春日》 。

原文：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。