庞涓真的指挥过马陵之战吗？为什么

根据《史记》记载，庞涓真的指挥了马陵之战。起因是当时魏国联合赵国攻打韩国，韩国向齐国求救。齐国派田忌为大将，孙膑为军师出兵救韩。齐国大军进入魏国境内，向大梁进军。庞涓得知国都危机，攻韩作罢，转头部队回国追击齐军。田忌采用孙膑之谋，以行军减灶之法麻痹后面追击的庞涓。庞涓上当，丢下大军率少量精锐部队加速前行意图速战速决。孙膑早到马陵之地，便埋伏弓弩兵将于狭路两旁山上，静等庞涓到来送死。结果正如孙膑所料，庞涓到来被险隘阻路陷入死境。庞涓无奈之下，拔剑自刎。死前还心有不甘的喊道“倒成就了这小子的名声！”庞涓说的这小子，无疑就是孙膑。

要说庞涓也是战国名将，军事才能也属于一流。可坏就坏在他的嫉妒心太强，自负心理太重。当初要不是他嫉贤妒能加害孙膑，也不会与孙膑结下死仇。再有，同为师门兄弟，既然想分出高低，就要充分了解孙膑。可让人不解的是，庞涓明明知道孙膑才能出众却不研究对方的特点，反而将心思放在了嫉贤妒能之上。这样的争斗，最后是什么样的结局似乎从一开始就注定了庞涓必败于孙膑之手而并不令人感到意外。

再有就是庞涓的自负。只凭十万灶最后减到三万灶就断定齐军逃跑甚众，这不是军事家应有的判断力。再者，从表面上看，齐军若是大规模逃跑，再怎么说你作为后军也应该捉得到一部分吧？可是庞涓竟然连这点常识都忽略了。这样的结果，除了是自负作怪还有什么可以说明他的愚蠢呢？

所以庞涓指挥马陵之战是失败的，而且是完败于孙膑。也许史书记载的不都是完全正确的，但即便如此，庞涓最后不是也没有取得胜利么？

过去历史学家对《孙膑兵法》是否存在有异义。自一九七二年银雀山墓发现了《孙膑兵法》竹简后，才证明《孙膑兵法》是存在的，为孙膑所著。该兵法中有“禽庞娟”一章，由此可看出马陵之战和桂陵之战确实是孙膑指挥的。

庞涓确实参与了马陵之战，虽然有些许争议，但学界早已达成共识，马陵之战中的魏军主将确实是魏太子申和名将庞涓。证明这一观点的史料有很多，最为著名的是《史记·孙膑传》，详细描述这一场战争的始末，其次在《孙膑兵法·陈忌问垒》中，也记载了马陵之战中，孙膑如何用计谋“取庞涓而禽太子申”，还有《战国策·齐策一》中，也有“田忌为齐将，系梁太子申，禽庞涓”的记载，充分说明了庞涓确实参与了马陵之战。

在齐国和魏国之间，有孙膑和庞涓参与的两场大战分别是周显王十六年的桂陵之战和周显王二十八年的马陵之战，两次战役的过程和结局都惊人的相似。在《史记》中，关于庞涓的记载有七处，但没有一处直接说明了他参与桂陵之战，却明确说明了他在马陵之战中自刎，可见，就算存在争议，也应该争议他是否参与了桂陵之战，而不是马陵之战。

对于庞涓是否参与了马陵之战，争议来源主要来源于1972年，在山东临沂银屏山汉墓中出土的汉朝竹简《孙膑兵法》。竹简之中，有《孙膑兵法·禽庞涓》一篇，记载了桂陵之战的详细经过，且明确表明此战中庞涓被“禽”，即“庞子果弃其辎重，兼取舍而至，孙子弗息而击之桂陵，而禽庞涓”。许多人认为，既然桂陵之战中，庞涓被擒，那么又怎么可能参与到十余年后的马陵之战中呢？

事实上，这是对古语“禽”字的一种误解，“禽”可以理解为“擒”的通假字，有俘虏，抓获的意思，比如《左传》中“收禽挟囚”就是这层含义。“禽”的第二层含义是“使之威服”的意思，比如在《淮南子·兵略》中“吴王夫差西遇晋公，禽之黄池”，还有《韩非子·存韩》中的“劲韩以威禽”都是这个意思。用第二层含义，去理解《孙膑兵法·禽庞涓》，就是在桂陵之战中孙膑打败了庞涓的意思，这就与十余年后，庞涓再次参与马陵之战不冲突了。

综上所述，桂陵之战、马陵之战都是由孙膑、庞涓主导的战争，两次战争孙膑都采用了“围魏救赵”的战略，诱敌深入，以逸待劳的战术，两次击败了庞涓，只是第一次庞涓被“禽”，第二次庞涓自刎。两次战争之后，战国初期的第一位霸主魏国，王冠跌落，一强独霸的格局破碎，合纵连横的大幕拉开。

关于“马陵之战”，一直都有不同的说法，包括一些史书的记载，大不相同。有争议的不是这场战争有没有，而是战争的年代，地点，参加人物，更包括战争的起因。

“马陵之战”，其实是孙子兵法里所说的，“能而示之不能，用而示之不用”。在《三国演义》里诸葛亮“退兵增炤”，是司马懿以为他在增兵，实则是在退兵，等司马懿明白过来，诸葛亮已经走了。

“马陵之战”，是公元前341年，“围魏救赵”后，魏惠王感觉齐国坏了自己的好事，本来自己攻打赵国要胜利了，齐国“围魏救赵”，魏国只好撤军。魏惠王等到大军撤回后，为了报复齐国，就太子申为上将，庞涓为将，不可一世的攻向齐军。

当时孙膑带齐军已经深入魏国境内（围魏救赵迫使魏军撤回）。孙膑见魏军势大而看不上齐军属于骄兵状态，他在仔细研究形势和地形之后，实行“减炤”的办法，示弱于魏军，“减炤”意味着士兵死亡的多，用不了那么多的炤台做饭，给魏军造成假象，在魏军的追击下，齐军死亡很多。

孙膑再军中挑选万名弓箭手，再马陵这个地方设伏，并在树上刻上字“庞涓死于此树下”。

庞涓追击齐军三天，见齐军一直在“减炤”，他判断齐国军队已经死亡的不少了，于是命令自己军队轻装追击，自己先带部分起兵一路追赶。在夜里行军至马陵时，看见树上有字，命人点起火把，刚看到上面的字，埋伏的齐军就万箭齐发了。孙兵早已下令以火为号了。

魏军遭到突然袭击，万箭齐发，惊慌失措，大败溃乱。庞涓见败势已定，拔剑自杀了，太子申被俘虏。

“马陵之战”显现出，孙膑高超的军事指挥能力和先进的军事思想。“孙子兵法”，也是从这些实战中体现出它的博大精深与奥妙。

这说明，庞涓是参加了“马陵之战”的，但不是主将。

应该说指挥马陵之战的人是孙膑。庞涓是死于马陵之战的人。



孙膑和庞涓原本是同学，共同在鬼谷子的门下学习军事。后来一起在齐国当大将。

庞涓心眼小，看不得孙膑比自己强，设计陷害孙膑受了膑刑，被剜去膝盖骨。成了残疾人。



后来，孙膑得知是庞涓的阴谋诡计，便开始了复仇。

马陵之战就是孙膑将庞涓置于死地的战役。庞涓先用增兵减灶的办法，使庞涓误以为齐军越战越少。庞涓掉以轻心，率轻骑紧追不舍。正中了孙膑的诱敌深入之计。

孙膑掐准庞涓将在夜晚时分追击到马陵道，就在进易退难的马陵道设下埋伏。用断木树枝阻塞道路。并刮下一棵大树的树皮，写下”庞涓死于此地”六个大字。

庞涓追到马陵道，率士兵搬开𥕞碍，忽见大树刮皮处隐隐有字。便亲自拿火把前去看，刚看清字迹，便惊呼：“我中计了”！



冰封五百年活俑电影叫什么

冰封五百年活俑电影叫《出土奇兵》。

剧情简介

五百年前，在蝙蝠精即将向衙差大块木与大块葛下手之际，雷除大师及时赶到解救了二人。蝙蝠精大怒，与雷除大师大战，结果两败俱伤。为了共同对付蝙蝠精，雷除大师将仙琴、圣剑及千年雪珠交给两位衙差，其中的千年雪珠可助长生不老，以便除妖。怎料两位衙差误吞千年雪珠成了雪人，要五百年后才可复活。

五百年后，二人出土，运来香港展出。半夜，在二人复活之际，神偷Jackie将二俑带回家中。夜间二人找寻食物见各事奇异，乌龙百出。二人求Jackie助其寻找蝙蝠精。雷除大师之后人通灵大师雷将棍算到二人复活期至，往寻，适蝙蝠精对付二人，遂合力诛除蝙蝠精。

冰封五百年活俑是香港电影《出土奇兵》的场景

电影简介

由泰来影视制作中心于1990年出品，该片由秦煌执导，冯淬帆、万梓良、秦煌、廖启智、何美婷、于芷蔚等领衔主演。

影片讲述了误吞千年雪珠而成为雪人的衙差大块木与大块葛，在五百年后复活诛除蝙蝠精的故事。

《孙子兵法》和《三十六计》是什么关系

老朽说说这个问题:孙子兵法也不是第一个兵法家及第一部著作?也同样自古出于诸多军事家的实践理论中抽象归纳成为一个承前启后的体系了!后有孙膑兵法等等,至南北朝宋将檀道济评说:三十六计各计用自古以来的战例加了评注.流传民间至明末清初由无名热心人釆集合编成书!这也可以说孙子师法道德经及前人的智慧加上自已的军事作战实践而著作又经后世发挥归类总结为:三十六计.鄙人认为这些战例只能代表过去的辉煌,不能泥古刻板兵者诡也.只有遵循军事战争的大道纲要与时俱进随机应变才行!

《孙子兵法》和《三十六计》是什么关系？

答；都是兵法。

《孙子兵法》在整个做战体系中，更系统，更全面，更详细的介绍了战争中的每一个环节，及运用。

《三十六计》则只是单一的在作战中使用的方法和策略，也可以说，《三十六计》只是兵法中的某一个领域的一部分。


《孙子兵法》和《三十六计》都是军事方面的名篇。前者属军事战略层面，可上升谓之＂道＂的军事理论。后者则是根据敌我双方态势的灵活运用，属于战役战术层面。

兵
法十三篇为中国历代军事家所追捧。包括近现代的外国人，如美国著名的西点军校也视为圣典。他的开篇：兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。就简练、高度的概括了用兵之道事关存亡的深邃道理。

关于《孙子兵法》为何人所著，历史上一直存在争议。



因为司马迁的《史记》记载，孙武在助吴国击败楚国后，辞别吴王时，献上了毕生心血所著的兵法十三篇。而在另一处，司马迁又写到，孙子膑脚，兵法修列。这种矛盾的说法，使后人争论不休。

直到1972年山东银雀山大墓的发掘，出现了散落零乱的竹简，经清洗整理后，人们惊人的发现，这竟是首次面世的孙膑兵法。至此谜团解开，兵法为两部，各自不同，孙武、孙膑是祖孙关系。

而《三十六计》
成书较晚。作者已不可考。应为经历了很多年代很多人在一两千年已发生过的战例中的智慧总结。

语源于南北朝，成书于明清，是在战役战术层面上的战熟运用。

他分六大部：胜战计，敌战计，攻战计，混战计，并战计，败战计。每部又分六计，故共三十六计。

在这六大部中，以占绝对优势的胜战计和处于劣势时的败战计为例：

三十六计是从孙子兵法等古代兵法中总结出来的，是三十六计的源头，《孙子兵法》是由2500年前春秋时期孙武的作品，而《三十六计》是由明末清初有心人收集编撰的，两者不是一个朝代。但三十六计给人们拿实际例子展示，让人们更易理解，情节更加具体，更加实用，可操作性较强，三十六计是《孙子兵法》的支流，他们都是中国古代战略文化中的一部分，具有很强的借鉴和指导价值，至今被各行各业广泛运用，发挥着巨大的作用。但人们都误认为《孙子兵法》与三十六计是一会事。