书读百遍下一句是什么

书读百遍，其义自见是一个汉语成语，拼音是shū dú bǎi biàn，qí yì zì xiàn 。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

〖用法〗作定语、分句；指导人读书。读书百遍，其义自见〖解释〗见：知道。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

   读书百遍，其义自见。在小学一年级下册语文课本上的语文园地中有，是要学生背记。这个成语的意思是读书上了百遍书，书中的意思自然就会领会到。告诉我们书要读熟才能知道真正的意思。

读书百遍其义自见是论语吗

一般作：书读百遍，其义自见。见，通现。


原文为“读书百遍而义自见。”


《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴松之注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”

不是出自《论语》，是出自陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

这个词语的意思是读书上百遍，书中的意旨自然就会领会了。指书要熟读才能真正领会其中要旨。所以我们平时要多读书，读好书，才能不断提高自己的修养。

读书百遍而义自见是什么意思

解释：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义。这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法，尤其适用于自学者的钻研。

读书百遍而义自见是说通过反复阅读一本书，加深理解和吸收其中的道理和精华，让自己真正领悟书中所表达的含义和思想，从而形成自己的见解和思考。
这个过程需要不断地反复研读，自主思考和探究，通过“百遍”的阅读和领悟，才能真正“义自见”。
这个过程不仅仅是读书，还可以在其他学习和工作中广泛运用，提高自己的专业素养和思考能力。

意思是读书要读成千上万遍，你才能领会书本中的真正含义。

“读书百变，而义自见”出自于陈寿《三国志·魏志·王肃传》，

原文：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。’”

读书百遍而义自见是指通过不断的学习、阅读，掌握了深刻的理解和独特的见解，而非单纯的重复学习知识。
这种学习方式能够使人充分体会知识的内涵和外延，深化认识和理解，形成自己的思考和见解，进而实现知识的内化和个性化的转化。
这句话的意义在于强调了深刻理解和独特看法的重要性，而非单纯的机械重复和学习。
在知识的学习中，我们需要不断地思考和运用，才能真正掌握并活用知识。
读书百遍而义自见，也是标志着一个人真正成长的标准之一。
所以，我们应该通过不断地学习、思考和实践，达到对知识的深刻理解和个性化的运用。

读书百遍而义自见是指，只有反复阅读书籍，深入思考书中的道理，才能真正理解和领悟其所蕴含的意义。
只有通过自己的努力，去发现书中的真谛，才能真正将书中的知识转化为自己的见解和智慧。
这也意味着，知识的获得不是靠一次性的投入，而是需要长时间的积累和沉淀。
读书百遍而义自见，也是告诉我们学习是一个不断修正自己认知的过程，只有不断地读书并且思考得到更深层次的认识，才能真正掌握好这个领域的知识，并且也能应对各种实际问题的解决。

意思：读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。出自出自《魏略·儒宗传·董遇传》。

读书百遍而义自见原文

董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

书读百遍其义自见是几年级的内容

书读百遍其义自见是一年级的内容。

〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

见，读xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书白遍其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。

读书百遍，而义自见，什么意思

读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。读音：[dú shū bǎi biàn ér yì zì xiàn] 歇后语造句出处晋代陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

意思：读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义。出自出自《魏略·儒宗传·董遇传》。


读书百遍而义自见原文


董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见”。从学者云:“苦渴无日。”遇言“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”