关于沧桑的句子

沧桑，不属于小桥流水的明快，更不属于歌舞升平的愉悦，它只属于风尘仆仆的容颜和飘落憔悴的心灵，它只属于古道西风瘦马，断肠人在天涯的沉重

沧桑，就像我们生命中的老屋，装满了回忆，也装满了心酸，有的时候，我们想去触碰，却不敢伸出手，怕这一触碰，就会有满满的忧伤落地；有的时候，我们想去翻看，却不忍回眸，怕这一回眸，就会引落泪飞顿作倾盆雨。

沧桑，是一卷黑白胶片，记录着我们走过的点点滴滴：潇洒或凄美，叹息或黯然

沧桑的白天，凄惨的夜里；我都在守候着一声声叹息，坐在阴暗的角落，疯狂的想你，撕心裂肺的想你。心颤抖着在每个无聊的白天和凄苦的夜晚烙印下孤苦的痕迹。冰冷的时间含着心酸的泪水一圈一圈滴答着无尽的苍凉，将无助的寂寞与悲哀层层拨转。


　　

变成的变可以组什么词

改变，变化，变成。

“变”，普通话读音为biàn。“变”的基本含义为性质状态或情形和以前不同，更改，如变调、变动；引申含义为变成，如沙漠变良田。

在日常使用中，“变”也常做动词，表示灾异，异常的自然现象，如变怪。

“变”，初见于金文时代，会意字。从攴；从織。简体字从亦，从又。后来陆续在秦系简牍、秦朝小篆中发现，“变”字简体版的楷书从篆书演变而来。

组词，变化，改变

造句

28. 修理业在搞承包,吃大锅饭的现象必须彻底改变。

29. 每个军人都该对国家忠心耿耿，不受任何的影响而有所改变。

30. 建设有中国特色的社会主义,需要大批知识分子,那种“一夔已足”的旧观念必须改变。

变字怎么组词

摇身一变，千变万化，风云变幻，一成不变，变幻莫测，瞬息万变，风云突变，谈虎色变，处变不惊，节哀顺变，穷则思变，变动不居，风云变色，勃然变色，亘古不变，云龙三变，革新变旧，不知权变，九变十化，瞬息千变，变化无穷，变危为安，变脸变色，变毛边色，变本加厉，诡变多端，蜕化变质，云蒸龙变，通时合变，随机应变。

组词有变化，变态，变形，变动，变身


造句100、金色的太阳，圆圆的像是天空的大圆球，更像一只挂在太空中的大盘子。天空白茫茫的云朵一朵比一朵大，看上去一会儿像狮子；一会儿像小狗……总之变化多端形态万千。

组词是千变万化。

造句

1.闪电无所不见，也就是千变万化的。

2.天上的云千变万化，就像一个魔术师，他一会儿变成了可爱的动物，一会儿变成了风趣的人物头像，一会儿变成了奇形怪状的东西，有趣极了。

“变”字一般做动词和名词组词：

1，动词：更改，使有别于原来状态。组词如：变调，变奏，变法，变化，变幻，变通，变卦，变异，变革，变更，变换，变节，变心，变脸，变色，变声，变迁，变数，变速，变态，变相，变形，变本加厉，哗变，渐变，骤变，剧变，突变，兑变，演变。

2，名词：发生重大转折的事件。组词如：兵变，情变，惨变，巨变。

嬗变，演变，衍变，蜕变

嬗变彻底的改变，但是并不一定要出现新的状态和属性演变逐渐的、经历了长时间的，并不一定是彻底改变的变化衍变横向衍生的、基于原来包含范围有所扩展的变化蜕变出现了与原来事物相互脱节的、出现了新的状态的变化

每个时代都有不同的书法文化，您心目中最向往穿越到哪一个

我觉得唐朝最好。

唐朝书法，上承魏晋，下启二宋，是书法史的鼎盛时期。应该说唐代书法是中国书法史上的最高丰碑。

有唐一代，书家辈出，书学大兴。初唐书法家虞世南和欧阳询都还亲眼目睹过王羲之的《兰亭序》真迹，真乃人生一大幸事，后世都见不到其真容了，被李世民带走了嘛。

况且虞世南还是智永的嫡传弟子，直接继承了二王的精髓。虞世南这人好啊，连陌生的小青年颜真卿同志都愿意收为弟子，我们穿越过去诚恳一点应该也可能做他的学生，直接学到二王笔法。你说美不美？

有人喜欢穿越到晋代，认为还能有幸见到王羲之同志向他学习笔法，其实这比登天还难。王羲之笔法从不外传，见到了也没有用。

虽然晋代是书法史上的第一座高峰，但王羲之父子都不知道魏碑为何物，是不是很遗憾呢？要是王羲之能穿越到南北朝，学点魏碑中和中和，肯定就没有唐楷什么事了。唐楷大家据说都学习过魏碑。

唐朝才有科举制度，而且科举制把书科考试纳入考试科目，书法的练习和取士联系在一起，这样一来，我们穿越过去，哪怕是普通家庭的孩子，都可以凭借一手好字取得功名。晋朝你必须投生在氏族官宦家庭才有出息。梁山伯祝英台就是晋朝的，普通人家连读书的机会都没有呢。欧阳询也是遇到了好人养父江总才抓住了机遇。

所以，穿越到晋朝，你学到名家书法的可能性不大，最多也就是写写魏碑的民间书法家。只有穿越到唐朝，你才有可能遇见好老师，因为普通老百姓都可以科举入仕了。

你觉得穿越到大唐盛世好不好？

友问：每个时代都有不同的书法文化，你心目中向往穿越到哪一个的问题。

书法文化，这一概念不是孤立存在的，她与人文思想，理念，艺术含金量连为一体，并发生社会和个人利益最大化功效。书法文化，至关重要的一点还是人文文化，人文思想。

当今社会，书法文化没有一个统一标准和定论。什么叫书法文化，直观的讲，书法文化是既有书法的不同风格，还有不同风格的与日俱增大繁荣的社会主义文化。二者紧密联系，缺一不可。自古没有纯书法，只有纯文化，由文化这个主题带动书法。因此，书法的理念就是人文思想和人文文化的有机统一。

当下，有许多的书法者，只是写写字，要么重复着仿抄一通，内容千篇一律，千人一孔。这不是书法文化，也不是文人书法所措。

由此产生的诗词歌赋少了，写文章小说的人少了，有传统文化的人少了，能写歌谱曲的爱好音乐的人更少了。书法者大多只是在单方面下下功夫，人文书法由此得以削弱或者将必消失。所以，书法的升华离不开文化的升华，书法的继承离不开传统文化的继承。

可以说，书法文化不是孤立存在的，与人文思想人文文化血统相依的，这才是人民所希望看到的书法文化。

当然是盛世大唐！

唐代在太宗李世民的推崇之下，书法注重法度。所有应试的举子必须写一手规范的楷书。并成立了朝廷的书法学校，以褚遂良、欧阳询等为老师，书写并传授法度严谨的规范字。大小均等，分布对称，刻意点顿，棱角分明。杰出的书法家有颜真卿，柳公权等，并称为：颜筋柳骨。

唐楷虽然欠缺了艺术性和创造力，但其书写风格恰如巍峨雄伟，壮观威严的大唐建筑一般，又宛如一个长者正襟危坐，气势雄浑，不怒自威！

大多数人都批评唐楷刻板，官阁。相比于宋字的以意传神，东晋的飘逸不羁，两汉的拙朴天然，唐字的确少了些灵动自然之气。但我依然喜欢唐楷，理由同上。

如果穿越，我也要梦回大唐！


说得对！“每个时代都有不同的书法文化”。书法简单来说，就是文字的书写与技法，传统上专指使用毛笔的书写与技法。既然说到超越，我最向往的就是殷商时代。甲骨文时期，就已经产生了书法，只是，留传下来的太少了，所有，如果能去看看，那该有多好呀~下面让我们小窥一下吧~


书法是中华文化的魂宝，书法是一种文化的修炼，涵养，以及艺术的高深造诣。

中华民族的先人，为我们创造了灿烂的历史文明。尤其反映在书法这一领域的先贤们，他们所写作的书法楷模到现在今人也无法企及超越。在鼎盛的唐代，书法艺术家及书法理论家人才辈出，.家王曦芝，柳宗元等人是国人最熟悉的古人，他们的作品是书法爱好者临摹的珍本。

在近现代的中国，视书法作品一直是高雅的艺术珍品，只是阳春白雪，曲高和寡而已。而习书法者也仅仅是一定范围内的艺术行为，不像旧时那样要求学生必须习好书法。这也是现今的书写方式呈多样化的结果。

每个时代都有各自的特征，书法文化是一种情操和涵养。如果假设喜欢哪一个时期的书法艺术，近代的书法作品最现实地经常出现在我们的视野里。像于佑仁，舒同，毛泽东，董必武等皆是近现代书法大家。他们的作品深受书法爱好者青睐喜欢并收藏！